Africa déco

L' art africain et le raffinement du tissage Kuba.
Produits au Zaïre par les Shoowa, Bashoowa, sous-groupe Kuba , ces étoffes formant de véritables tableaux d'art premier, sont constituées d'une base textile en raphia sur laquelle des fils sont coupés à ras, formant un effet velours accentué par les contrastes de ton. Les motifs géométriques formés représentent les scarifications corporelles de l'ethnie ou les décorations des sculptures. Ces étoffes raffinées étaient destinées à être utilisées à la cour royale, en tant qu'assise ou de couverture, afin de rehausser son prestige. Elles prenaient dans bien des cas valeur de monnaie, ou suivaient aussi leurs propriétaires dans la tombe en couvrant le corps du défunt. Ce fut le roi Shamba Bolongongo qui aurait introduit au XVIIe ...

Orné de motifs géométriques alternés, ce masque séduit par son esthétique affirmée. Ses teintes naturelles et sa silhouette singulière en font une pièce décorative de caractère, idéale pour apporter une touche d' authenticité et d'originalité à votre intérieur . Hauteur sur socle : 59 cm.
Eparpillés dans le bassin du Kasaï, les Tetela d'origine Mongo ont été à l'origine de conflits incessants avec leurs voisins. Leur sculpture très diversifiée est marquée par l'influence des groupes vivant à leur contact : au Nord, leur art a été soumis à l'influence des populations de la forêt tels les Mongo, au nord-ouest celle des Nkutschu, et à l'ouest celle des Binji et Mputu. Les traditions Kuba ont également été une source d'inspiration, ainsi que celles des Songye au sud-ouest.

Les objets usuels ont toujours été des supports de choix pour l'expression artistique des sculpteurs africains, et particulièrement en Côte d'Ivoire. Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé, au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes rituels et les masques sculptés. Les cuillères à riz des Baoulé, et des Dan voisins, étaient destinées à être offertes à la femme la plus hospitalière de la communauté, en guise de trophée. Elles étaient utilisées lors des repas communautaires clôturant les fêtes traditionnelles et les cérémonies rituelles mais servaient également lors de rituels de fécondité : du riz était alors lancé sur la foule afin de lui ...

Version réduite du masque ethnique Nimba, symbole national de Guinée.
Fendillements, patine brillante.
Mêlés aux Nalu et aux Landuman , les Baga vivent le long des côtes de la Guinée-Bissau dans des régions de marécages inondées six mois par an. Hormis le célèbre masque Nimba, ils ont créé un masque puissant , hybride de serpent, gazelle, caméléon et crocodile, dans le but de communiquer avec les esprits de la forêt. Ce symbole national peut atteindre jusqu'à 50 kg dans ses versions les plus volumineuses. De son vrai nom Demba / D’mba (ou Nimba en langue baga), il représente la femme nourricière , mais il évoque également l'oiseau, plus particulièrement la fertilité du calao grâce à son nez en forme de bec. Censé accroître les récoltes , susciter les ...

Produits au Zaïre par les Shoowa, Bashoowa, sous-groupe Kuba , ces étoffes formant de véritables tableaux d'art premier, sont constituées d'une base textile en raphia sur laquelle des fils sont coupés à ras, formant un effet velours accentué par les contrastes de ton. Les motifs géométriques formés représentent les scarifications corporelles de l'ethnie ou les décorations des sculptures. Ces étoffes raffinées étaient destinées à être utilisées à la cour royale, en tant qu'assise ou de couverture, afin de rehausser son prestige. Elles prenaient dans bien des cas valeur de monnaie, ou suivaient aussi leurs propriétaires dans la tombe en couvrant le corps du défunt. Ce fut le roi Shamba Bolongongo qui aurait introduit au XVIIe siècle au pays Kuba la technique du tissage du velours. ...

D'origine Lunda, les Lwena émigrèrent d'Angola vers le Zaïre au XIXe siècle, repoussés par les Chokwe. Les masques des clans Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi et Mbunda sont nommés en Zambie des "makishi" ( sing. likishi). Ces agents d'ordre social, moral et spirituel, formant un panel de différents charactères, sociables, aggressifs, ou imprévisibles, incarnent en effet l'esprit d'un illustre ancêtre (masculin ou féminin), leur apparition se manifestant principalement lors des rites de la mukanda, dont la circoncision, au cours desquelles leur véritable identité doit rester cachée aux yeux des profanes. Leurs accessoires et leur comportement, selon les cas, symbolisent des valeurs morales, mettent en avant la fécondité, ou encore parodient des étrangers.

Ex-collection belge d' art africain Ce type de petit masque africain était tenu à la main au cours des cérémonies de clôture de l'initiation Mukanda ou encore suspendu dans les cases. Il était censé favoriser la chasse, la fécondité, et les récoltes. Patine lisse sombre. Erosions et cassure restaurée à hauteur de la coiffe.
Hauteur sur socle : 33 cm.

D'origine Lunda, les Lwena (ou encore Lovale , ou Luvale ) émigrèrent d'Angola vers le Zaïre au XIXe siècle, repoussés par les Chokwe. Certains devinrent marchands d'esclaves, d'autres, les Lovale, trouvèrent refuge en Zambie et près du Zambèze en Angola. Leur société est matrilinéaire, exogame et polygame. Les Lwena se sont fait connaître pour leurs sculptures de couleur miel, incarnant des figures d'ancêtres et ...

Art africain décoration
Cette sculpture africaine zoomorphe symbolise les qualités du pachyderme, associées à la puissance, la longévité, et la ténacité. Pièce datant de la mi XXe, petits éclats, abrasions et fissures de dessication. Restauration indigène.
Patine lustrée orangée.
La Haute-Volta, le Burkina Faso depuis l'indépendance, est composée des descendants des envahisseurs Nakomse, cavaliers originaires du Ghana, et des Tengabibisi, descendants des autochtones. Parmi eux, les agriculteurs et les forgerons, saaba , utilisaient des masques, wando, réceptacles des esprits tutélaires, qui représentaient souvent les animaux totems du clan.

Le must pour une déco tribale : le masque d' art africain des Fang du Gabon. Le visage tout en longueur, polychrome, est orné de motifs décoratifs découpés dans de l'aluminium. Les Fang, disposant de la société du Ngil (gorille), ont en effet sculpté des masques associés à la justice, souvent bicolores, de couleurs contrastées.
Une pièce de caractère à fixer sur un mur et qui composera le point central d'une déco africaine.

Esthétique du quotidien pour l' art africain de Côte d'Ivoire.
Les motifs figuratifs de ces poulies se déploient en une large diversité : céphalomorphes ou zoomorphes chez les Baoulé et les Gouro, les Senoufo quant à eux les ornaient fréquemment de figures de calao. Patine lisse noire.
En Côte d'Ivoire,les objets à priori les plus ordinaires devaient répondre à des critères d'ordre esthétique. Mobilier, parures, ustensiles, tissus, sont prétexte à une expression artistique raffinée de la part des sculpteurs. La technique du tissage du coton s'est étendue en Afrique occidentale grâce aux déplacements des Dioulas. Avant la colonisation, les textiles en fibre de coton, ce dernier qualifié d'" or blanc", servaient en outre de monnaie d'échange. Parures de prestige, les pagnes ...

Idéal pour souligner le caractère d’un décor d’inspiration rétro, ce masque-portrait ndoma des Baoulé, à suspendre, illustre le raffinement propre à cette culture de Côte d’Ivoire. Il se distingue par une patine lisse aux nuances brun orangé, chaleureuse et lumineuse. Les ndoma comptent parmi les expressions les plus anciennes de la tradition baoulé. Ces masques-portraits figurent le plus souvent un personnage sublimé, incarnant un idéal de beauté et d’équilibre. Ils apparaissent généralement à l’issue des danses de divertissement, venant clore la cérémonie dans une atmosphère festive. Chaque exemplaire se singularise par le traitement de la coiffure, la disposition des scarifications et le choix des motifs, autant d’éléments identitaires. Portés lors de manifestations rythmées par ...

Ce masque africain représente une ancêtre féminine, appelée mwana pwo , symbole de beauté idéale chez les Chokwe. Ce masque décoratif est prolongé d’une coiffe en textile et raphia évoquant les coiffures traditionnelles chokwe. Le visage, aux traits fins et harmonieux, présente des scarifications en relief et des dents limées, selon les critères esthétiques en usage. La surface offre une belle patine sombre et lustrée, avec de très légères abrasions. Installés autrefois dans l’est de l’Angola, les Chokwe ont été influencés par l’empire lunda, dont ils ont adopté certains codes de pouvoir et d’organisation. Les masques mwana pwo appartiennent à la grande famille des masques akishi (singulier mukishi), liés aux forces spirituelles. Aujourd’hui encore, ils apparaissent lors de ...

Typique du style Yoruba, cette sculpture figurative marquée de nombreuses érosions représente un sujet assis dont les joues sont incisées des scarifications en trois griffes verticales "kpélé". Les marques corporelles pouvaient être permanentes ou temporaires, comme des tatouages réalisés à partir de suc d'insectes ou de végétaux, en particulier pour les dignitaires de la cour ou le roi lui-même. La religion yoruba s'appuie sur des sculptures artistiques dotées de messages codés ( aroko ). Ces esprits sont censés intercéder auprès du dieu suprême Olodumare.
Patine miel.

Ce masque africain, parmi la diversité des masques Dan de Côte d'Ivoire, possède la singularité d'yeux ronds et une moue dentée et saillante lui conférant une expression confuse. Chez les Dan, la patine était obtenue par de nombreux bains de boue. Patine mate granuleuse, fendillements. Hauteur sur socle : 44 cm.
C'est à la suite de rêves dans lesquels se manifesteraient les esprits que les masques étaient sculptés selon des indications précises, afin de pouvoir être honorés à travers leurs apparitions.
Les masques Dan, de facture variée, se produisent en général au cours de fêtes de divertissement très théâtrales où les femmes jouent un rôle prépondérant. Le masque dit "moqueur" appelé Déanglé définit un idéal de beauté et de bienveillance car il est sculpté en l'honneur ...

Boite ornée d'un visage sculpté figurant un masque de l'ethnie. Selon certains auteurs, ce type d'objet servait à récolter le miel. Les masques africains des clans Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi et Mbunda sont nommés en Zambie des "makishi" ( sing. likishi). Ce nom vient de "kishi", concept Bantou qui évoque la manifestation d'un esprit ou d'un ancêtre. Ces agents d'ordre social, moral et spirituel, formant un panel de différents charactères, sociables, aggressifs, ou imprévisibles, incarnent en effet l'esprit d'un illustre ancêtre (masculin ou féminin), leur apparition se manifestant principalement lors des rites de la mukanda, dont la circoncision, au cours desquelles leur véritable identité doit rester cachée aux yeux des profanes.
Patine mate polychrome.

Oeuvre figurative de type naïf, et "vintage", figurant un jeune africain. Cette sculpture en céramique apportera un cachet vintage particulièrement joyeux à votre intérieur. A poser au sommet d'un meuble, sur une étagère. Objet d'occasion non signé, petits éclats et restauration de la part de l' ancien collectionneur.

Ancienne collection française d' art décoratif africain .
Très décoratif, ce masque animalier se portait au sommet de la tête. Une ancienne unité monétaire du Nigéria, le Kobo, datée des années 1990, agrémente ce masque incrusté de cauris, symboles de richesse et de fécondité.
La société bamileke comptait plusieurs associations initiatiques, telles que les mwola et les komiyo, dont les membres étaient autorisés à porter ces masques. Lors de la danse de l'éléphant, tso, les membres de la société Kuosi arboraient des coiffes impressionnantes ornées de plumes. Ces danses se déroulaient lors de cérémonies festives et de funérailles. Située dans la région frontalière du Nigeria, la province du Nord-Ouest du Cameroun, le Grassland, est constituée de plusieurs ethnies. Plusieurs ...

Particulièrement saisissant dans une décoration intérieure , ce masque attribué aux peuples Idoma ou Igala présente un visage traité avec un naturalisme affirmé. Il serait vraisemblablement lié à des rituels funéraires. La surface arbore une patine sombre à l’aspect croûteux, témoignant de son ancienneté et de son usage. Quelques éclats discrets sont à signaler.
Hauteur avec socle : 47 cm.
Les Idoma se sont établis au confluent de la Bénué et du Niger. Au nombre de 500 000, ils se composent d'agriculteurs et de commerçants. Le voisinage et donc les influences des Igbo, celles des ethnies de la Cross River et Igala ont engendré des emprunts stylistiques, et de grandes similarités tribales. Les membres de lignage royal de leur société oglinye , glorifiant le courage, ...