Africa déco

Ex-collection belge d' art africain Ce type de petit masque africain était tenu à la main au cours des cérémonies de clôture de l'initiation Mukanda ou encore suspendu dans les cases. Il était censé favoriser la chasse, la fécondité, et les récoltes. Patine lisse sombre. Erosions et cassure restaurée à hauteur de la coiffe.
Hauteur sur socle : 33 cm.

D'origine Lunda, les Lwena (ou encore Lovale , ou Luvale ) émigrèrent d'Angola vers le Zaïre au XIXe siècle, repoussés par les Chokwe. Certains devinrent marchands d'esclaves, d'autres, les Lovale, trouvèrent refuge en Zambie et près du Zambèze en Angola. Leur société est matrilinéaire, exogame et polygame. Les Lwena se sont fait connaître pour leurs sculptures de couleur miel, incarnant des figures d'ancêtres et ...

Art africain décoration
Cette sculpture africaine zoomorphe symbolise les qualités du pachyderme, associées à la puissance, la longévité, et la ténacité. Pièce datant de la mi XXe, petits éclats, abrasions et fissures de dessication. Restauration indigène.
Patine lustrée orangée.
La Haute-Volta, le Burkina Faso depuis l'indépendance, est composée des descendants des envahisseurs Nakomse, cavaliers originaires du Ghana, et des Tengabibisi, descendants des autochtones. Parmi eux, les agriculteurs et les forgerons, saaba , utilisaient des masques, wando, réceptacles des esprits tutélaires, qui représentaient souvent les animaux totems du clan.

Le must pour une déco tribale : le masque d' art africain des Fang du Gabon. Le visage tout en longueur, polychrome, est orné de motifs décoratifs découpés dans de l'aluminium. Les Fang, disposant de la société du Ngil (gorille), ont en effet sculpté des masques associés à la justice, souvent bicolores, de couleurs contrastées.
Une pièce de caractère à fixer sur un mur et qui composera le point central d'une déco africaine.

Esthétique du quotidien pour l' art africain de Côte d'Ivoire.
Les motifs figuratifs de ces poulies se déploient en une large diversité : céphalomorphes ou zoomorphes chez les Baoulé et les Gouro, les Senoufo quant à eux les ornaient fréquemment de figures de calao. Patine lisse noire.
En Côte d'Ivoire,les objets à priori les plus ordinaires devaient répondre à des critères d'ordre esthétique. Mobilier, parures, ustensiles, tissus, sont prétexte à une expression artistique raffinée de la part des sculpteurs. La technique du tissage du coton s'est étendue en Afrique occidentale grâce aux déplacements des Dioulas. Avant la colonisation, les textiles en fibre de coton, ce dernier qualifié d'" or blanc", servaient en outre de monnaie d'échange. Parures de prestige, les pagnes ...

Idéal pour souligner le caractère d’un décor d’inspiration rétro, ce masque-portrait ndoma des Baoulé, à suspendre, illustre le raffinement propre à cette culture de Côte d’Ivoire. Il se distingue par une patine lisse aux nuances brun orangé, chaleureuse et lumineuse. Les ndoma comptent parmi les expressions les plus anciennes de la tradition baoulé. Ces masques-portraits figurent le plus souvent un personnage sublimé, incarnant un idéal de beauté et d’équilibre. Ils apparaissent généralement à l’issue des danses de divertissement, venant clore la cérémonie dans une atmosphère festive. Chaque exemplaire se singularise par le traitement de la coiffure, la disposition des scarifications et le choix des motifs, autant d’éléments identitaires. Portés lors de manifestations rythmées par ...

Ce masque africain représente une ancêtre féminine, appelée mwana pwo , symbole de beauté idéale chez les Chokwe. Ce masque décoratif est prolongé d’une coiffe en textile et raphia évoquant les coiffures traditionnelles chokwe. Le visage, aux traits fins et harmonieux, présente des scarifications en relief et des dents limées, selon les critères esthétiques en usage. La surface offre une belle patine sombre et lustrée, avec de très légères abrasions. Installés autrefois dans l’est de l’Angola, les Chokwe ont été influencés par l’empire lunda, dont ils ont adopté certains codes de pouvoir et d’organisation. Les masques mwana pwo appartiennent à la grande famille des masques akishi (singulier mukishi), liés aux forces spirituelles. Aujourd’hui encore, ils apparaissent lors de ...

Typique du style Yoruba, cette sculpture figurative marquée de nombreuses érosions représente un sujet assis dont les joues sont incisées des scarifications en trois griffes verticales "kpélé". Les marques corporelles pouvaient être permanentes ou temporaires, comme des tatouages réalisés à partir de suc d'insectes ou de végétaux, en particulier pour les dignitaires de la cour ou le roi lui-même. La religion yoruba s'appuie sur des sculptures artistiques dotées de messages codés ( aroko ). Ces esprits sont censés intercéder auprès du dieu suprême Olodumare.
Patine miel.

Élément emblématique de la décoration tribale , les masques Kifwebe, issus des cultures Luba et Songye, se distinguent par leur présence visuelle saisissante. Leurs volumes puissants et leurs surfaces striées créent un jeu de reliefs et de contrastes qui capte immédiatement le regard, conférant à l’objet une dimension à la fois sculpturale et mystérieuse. Ces stries régulières, évoquant un plumage stylisé, renforcent l’intensité graphique du masque et participent à son aura énigmatique, en lien avec des croyances liées à l’au-delà. Hauteur sur socle (fourni) : 62 cm. Fissure de dessication et petits accidents.

Ce masque africain, parmi la diversité des masques Dan de Côte d'Ivoire, possède la singularité d'yeux ronds et une moue dentée et saillante lui conférant une expression confuse. Chez les Dan, la patine était obtenue par de nombreux bains de boue. Patine mate granuleuse, fendillements. Hauteur sur socle : 44 cm.
C'est à la suite de rêves dans lesquels se manifesteraient les esprits que les masques étaient sculptés selon des indications précises, afin de pouvoir être honorés à travers leurs apparitions.
Les masques Dan, de facture variée, se produisent en général au cours de fêtes de divertissement très théâtrales où les femmes jouent un rôle prépondérant. Le masque dit "moqueur" appelé Déanglé définit un idéal de beauté et de bienveillance car il est sculpté en l'honneur ...

Boite ornée d'un visage sculpté figurant un masque de l'ethnie. Selon certains auteurs, ce type d'objet servait à récolter le miel. Les masques africains des clans Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi et Mbunda sont nommés en Zambie des "makishi" ( sing. likishi). Ce nom vient de "kishi", concept Bantou qui évoque la manifestation d'un esprit ou d'un ancêtre. Ces agents d'ordre social, moral et spirituel, formant un panel de différents charactères, sociables, aggressifs, ou imprévisibles, incarnent en effet l'esprit d'un illustre ancêtre (masculin ou féminin), leur apparition se manifestant principalement lors des rites de la mukanda, dont la circoncision, au cours desquelles leur véritable identité doit rester cachée aux yeux des profanes.
Patine mate polychrome.

Oeuvre figurative de type naïf, et "vintage", figurant un jeune africain. Cette sculpture en céramique apportera un cachet vintage particulièrement joyeux à votre intérieur. A poser au sommet d'un meuble, sur une étagère. Objet d'occasion non signé, petits éclats et restauration de la part de l' ancien collectionneur.

Ancienne collection française d' art décoratif africain .
Très décoratif, ce masque animalier se portait au sommet de la tête. Une ancienne unité monétaire du Nigéria, le Kobo, datée des années 1990, agrémente ce masque incrusté de cauris, symboles de richesse et de fécondité.
La société bamileke comptait plusieurs associations initiatiques, telles que les mwola et les komiyo, dont les membres étaient autorisés à porter ces masques. Lors de la danse de l'éléphant, tso, les membres de la société Kuosi arboraient des coiffes impressionnantes ornées de plumes. Ces danses se déroulaient lors de cérémonies festives et de funérailles. Située dans la région frontalière du Nigeria, la province du Nord-Ouest du Cameroun, le Grassland, est constituée de plusieurs ethnies. Plusieurs ...

Particulièrement saisissant dans une décoration intérieure , ce masque attribué aux peuples Idoma ou Igala présente un visage traité avec un naturalisme affirmé. Il serait vraisemblablement lié à des rituels funéraires. La surface arbore une patine sombre à l’aspect croûteux, témoignant de son ancienneté et de son usage. Quelques éclats discrets sont à signaler.
Hauteur avec socle : 47 cm.
Les Idoma se sont établis au confluent de la Bénué et du Niger. Au nombre de 500 000, ils se composent d'agriculteurs et de commerçants. Le voisinage et donc les influences des Igbo, celles des ethnies de la Cross River et Igala ont engendré des emprunts stylistiques, et de grandes similarités tribales. Les membres de lignage royal de leur société oglinye , glorifiant le courage, ...

Cette sculpture d’art africain Hemba est une pièce de deco authentique , reconnaissable à sa coiffure majestueuse et à sa posture symbolisant la filiation. Généralement taillées dans l’iroko, ces figures rituelles étaient conservées dans des espaces funéraires au sein de la maison du chef. Elle présente ici une patine brune, mate et légèrement abrasée. Les Hemba, établis au sud-est du Zaïre, sur la rive droite de la Lualaba, furent longtemps influencés par l’empire Empire luba voisin. Le culte des ancêtres occupe une place centrale dans leur société : la généalogie garantit les privilèges et la répartition des terres, tandis que les ancêtres exercent une autorité symbolique sur la justice, la médecine et les rites.

Tenant une calebasse creusée, appelée mboko , destinée à recevoir le kaolin — poudre blanche associée à la pureté et au monde des esprits, dont les hôtes du souverain se recouvraient en signe de déférence — cette effigie féminine se distingue par la douceur et la finesse de son modelé. La surface présente une patine lisse et satinée ; on observe de légers accidents et quelques éclats discrets.
Les Luba — ou Baluba en tshiluba — forment un peuple d’Afrique centrale dont le foyer d’origine se situe au Katanga, notamment dans la région de la rivière Lubu, à laquelle ils doivent leur nom. À partir du XVI? siècle, ils édifièrent un État structuré en chefferies relativement autonomes, dont l’influence s’étendait de la rivière Kasaï jusqu’au lac Tanganyika. Ces entités territoriales, ...

Décoration africaine et sérénité des masques blancs africains .
Très prisés en déco tribale, les masques ethniques Punu, masque blancs du Gabon, offrent des coiffes élaborées constituées de coques tressées mettant en valeur la douceur des physionomies.
Hauteur sur socle : 43 cm. Patine mate, érosions et manques.
Les masques blancs du Gabon, itengi, (pl. bitengi) étaient associés aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger"), cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu, et dont l'emblème était le caïman. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient plusieurs danses, dont la danse du léopard , l' ...

Ceint d'une bordure circulaire, ce masque ethnique dont le visage est enduit d'une croûte de kaolin, reprend certaines conventions igbo, dont une bouche dévoilant des dents régulières. Hauteur sur socle : 45 cm.
Chez les Igbo vivant dans la forêt au sud-est du Nigeria, ces masques agressifs, accompagnés souvent d'un attirail hétéroclite de piquants, de raphia, de feuilles de palmier et d'armes, se produisent au cours de festivals spectaculaires lors de la saison sèche, la plus célèbre étant l' okumkpa, et de certaines funérailles. Les plus volumineux sont portés par les hommes mûrs initiés de la société Ekpo . Chacun des porteurs de masques incarne un esprit dont le masque adopte le nom.

Ancienne collection belge d' art africain .
Les objets insolites de la culture africaine, un must en terme de décoration. Parmi les sculptures africaines des groupes Kuba, ce contenant anthropomorphe de forme humaine. Patine brune lustrée, abrasions et fissures de dessiccation.

Les Kuba sont réputés pour le raffinement des objets de prestige créés pour les membres des rangs élevés de leur société. Plusieurs groupes Kuba produisaient en effet des objets anthropomorphes aux motifs raffinés dont des coupes, cornes à boires et gobelets. Les Lele sont établis à l'Ouest du royaume Kuba, à la confluences des rivières Kasai et Bashilele. Les échanges interculturels entre les Bushoong du territoire Kuba et les Lele ont rendu délicate l'attribution de certains objets, car les ...