Africa déco

Masque africain plat et circulaire décoré de motifs géométriques peints, il était utilisé par la société secrète kidumu des Teke. Les Teke vivent sur la rive droite du fleuve Zaïre en R.D.C. Seuls les Teke du nord-ouest utilisent des masques accompagnés de musiciens pour tous les grands évènements , tels que cérémonies de circoncision, mariages, décès, alliances, jugements. Ce masque était destiné à être accroché dans les cases. Patine satinée, petits accidents.

Les masques africains décoratifs des Baoulé font la renommée des artistes de Côte d'Ivoire. Les masques dits masques portraits évoquent des personnes renommées pour leurs qualités, physiques ou morales. Complétés d'un costume de raphia, les danseurs les mettaient en scène lors de diverses célébrations . De nos jours c'est pour accueillir des visiteurs de marque que les Baoulé, Baule, font usage de tels masques, de même que les Yahouré dont les masques présentent de grandes similarités. Mystérieux et raffinés, ces objets tribaux témoignent de l'excellence des sculpteurs de Côte d'Ivoire. Hauteur sur socle (fourni): 47 cm.

Etablis en Côte d'ivoire, mais aussi au Ghana, les Ligbi , islamisés, ont cependant subi l'influence de la sculpture tribale Senoufo . Ils en ont emprunté des éléments qu'ils ont intégré dans les masques africains liés à la société du do . Cette tradition se manifeste lors des fêtes religieuses accompagnées de sacrifices et de chants telles que la fin du Ramadan, symbolisant joyeusement la rupture du jeûne. Juste avant les festivités,si nécessaire, le masque sera repeint et donc enduit de koro , composé de feuillage brûlé dont les cendres sont mêlées à de l'huile de palme. De l'argile rouge, blanche, du henné, et une poudre à base de noix de kola relèveront les scarifications quand elles sont présentes, les traits du visage et la coiffure. Ancienne restauration sur le bord interne, ...

Ce masque forme un exemplaire réduit du "masque de bois" Kifwebe (pluriel Bifwebe), dont le même type a été produit par les Luba et les Songye. Le terme Kifwebe désigne le masque, la société des masques, et le porteur du masque appartenant à la société secrète masculine bwadi bwa kifwebe qui assurait le contrôle social. Il en existe trois variantes : le masculin (kilume) généralement avec une haute crête, le féminin (kikashi) avec une crête très basse voir absente, et enfin le plus grand incarnant la puissance (kia ndoshi). Abrasions et manques. Hauteur sur socle : 39 cm.

Au XVIème siècle, les Songyes migrèrent de la région du Shaba pour s'établir sur la rive gauche de la Lualaba, dans le du Katanga et au Kasaï. Leur société est organisée de façon patriarcale. Leur ...

Les masques africains naturalistes des clans kongo.

Selon les sources, ces masques appartiendraient aux devins ou étaient arborés lors de rites funéraires. Le visage paisible, blanchi, offre des traits symétriques.
Patine mate granulesue. Fendillements, éclats. Les Vili , les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo formaient le groupe Kôngo , dirigé par le roi ntotela. De même croyances et traditions, ils produisirent une statuaire dotée d'une gestuelle codifiée en rapport avec leur vision du monde.

Masque africain de type Fang taillé dans un bloc de bois érodé. Ces masques Fang des associations du So(antilope rouge) et du Ngil (gorille) assuraient une fonction judiciaire traduite par la sévérité de leur physionomie. Ils étaient portés avec un costume de fibres végétales, qu'accompagnait un attirail de perles de verre, de dents animales, cornes remplies d'ingrédients thérapeutiques, grelots et armes. Ils manifestaient l'autorité des notables en charge de la désignation des responsables de délits,les sorciers notamment, et les sacrifices y étaient vraisemblablement associés. Outil de répression, le rôle de ce type de masque Fang consistait à maintenir la paix à travers le jugement des criminels. Patine abrasée, nombreuses érosions. Hauteur sur socle : 62 cm.

Pour une déco tribale ethnique, nos masquettes africaines de la société du Bwami étaient censées indiquer l´acquisition d'une certaine sagesse et morale individuelle, et du niveau d'initation atteint. Abrasions.
Hauteur sur socles (fournis avec les masques) : 34 cm et 37 cm. Au sein des Léga établis sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en R.D.C., la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes, organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Le rôle du chef, kindi, est tenu par le plus vieil homme du clan, qui doit être le plus haut gradé. La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement : le chef devait sa sélection à son coeur (mutima), un bon caractère, ...

Art africain au Congo.
Masque animalier évoquant un oiseau, une pintade en particulier, et dont les perforations renvoient aux peintures traditionnelles appliqués au doigt par le ritualiste nommé ishumi . En effet, bien que les masques ornés de pointillés soient souvent originaires du nord de la R.D.C , les clans de la région de l'Utuiri ont également fait usage de masques similaires reprenant les motifs traditionnels appliqués sur les corps et les visages à l'occasion des cérémonies rituelles.
Patine mate, fendillements.
Les Bira ou Hunde et les Komo du Congo appartiendraient à une même entité ethnique et leur dernière migration remonterait au XVIIIe siècle. Leur région d'origine serait l'Ubangi, voire le Tchad, et même selon certains, le bassin du Nil ( ...

Les masques ethniques en déco tribale .
Portant une coiffe en visière rappelant une mode capillaire dans le groupe Shira, et qui constituait la partie frontale d'une coiffure à coques, ce masque du Gabon dispose d'une patine mate tricolore. Petits accidents et abrasions.
Hauteur sur socle : 50 cm.
L'ethnie Mitsogho, Sogho, est établie dans une région forestière sur la rive droite de la rivière Ngoumé. La société Bwiti , ou Bweté, qui dispose d'un système de reliquaires comparable à celui des Fang et des Kota, formait la cohésion des familles mitsogho. Leurs masques étaient portés la nuit par des initiés sous l'influence d'une plante hallucinogène iboga. Les Vuvi ont produit des masques relativement comparables, influencés par la proximité des Mitsogho.

Masque ethnique en dépôt-vente, collection belge. En Angola oriental, les masques africains Chokwe pwo, parmi les nombreux masques akishi (sing : mukishi, indiquant la puissance) tel ce masque décoratif de format réduit, sont censés apporter fertilité et prospérité à la communauté. Incarnant une ancêtre féminine, ce type de masque était souvent agrémenté de boutons et accessoires d'origine européenne. Les masques africains Chokwe pwo incarnent un idéal de beauté, Mwana Pwo, ou la femme Pwo et apparaissent de nos jours au cours de cérémonies festives. Patine ocre rouge, fissures de dessication discrètes car internes. Hauteur sur socle : 29 cm. (source: "Chokwe", B. Wastiau)

Caractéristique de la sculpture africaine Lega, ce type de masque ovale, peu profond, n'était pas destiné à être porté, mais constituait l'emblème du grade atteint au sein du Bwami, société d'initatiation. Erosions. Hauteur total barbe comprise : 68 cm. Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont installés sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en RDC. Le rôle du chef, kindi, est tenu par le plus vieil homme du clan, qui doit être le plus haut gradé.  La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement : le chef devait sa sélection à ...

Sculpture africaine et masques tribaux dans l' art du monde .
Masque africain kpongadomba ou " Pongdudu ", flanqué d'oreilles insolites. Censé rendre invulnérable, ce masque d'art africain kpongadomba des Boa était commandé par le chef kumu qui l'offrait au plus valeureux guerrier. Il était ensuite conservé dans la case de son épouse. Les pavillons des oreilles des Boa de l'est étaient autrefois perforées. Le " bavobongo " arbore une bouche garnie de dents souvent figurées par des bâtonnets, et conférait un aspect impressionnant à son porteur, accentué par le contraste des couleurs.
Patine granuleuse mate, abrasée.
Hauteur sur socle (compris avec le masque) : 44 cm.

Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont installés sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en RDC. Appelés aussi Warega, ces individus vivent dans des villages autonomes entourés de palissades, généralement au sommet de collines. Le rôle du chef, kindi, est tenu par le plus vieil homme du clan, qui doit être le plus haut gradé. Comme dans d'autres tribus de la forêt, les hommes chassent et défrichent tandis que les femmes cultivent le manioc. La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement: le chef devait sa sélection à son coeur ...

Ce masque africain Baoulé, dit masque-portrait "Ndoma", figure des jumeaux "nda". La gémellité est en effet honorée au cours des cérémonies. Patine lisse polychrome, fendillements, petits accidents.
En Côte d'Ivoire, ces masques portraits idéalisés des Baoulé, ndoma ( ou "double", "copie") qui célèbrent un personnage, possèdent la particularité de se manifester à la fin des cérémonies de danses de divertissement. Ces dernières sont nommées, selon les régions, bedwo , ngblo , mblo , adjussu , etc....  Les vêtements du danseur pouvaient également être ceux de la personne évoquée, cette dernière dansant en outre à ses côtés.
Ref. : "Baule" A-M. Boyer, ed. 5continents.

Masques traditionnels tribaux pour une déco africaine de caractère.
Atypique petit masque animalier des Lubas. Dans sa version plus importante, il était porté en compagnie d'un masque circulaire kifwebe accessoirisé d' une volumineuse collerette de raphia qui dissimulait le danseur. Ces masques se produisaient lors de différentes traditions : investitures, funérailles, et rites contre la sorcellerie chez les différentes sociétés initiatiques. Dans la partie est de la région luba, d'importantes cérémonies ont lieu en hommage aux ancêtres du clan, chefs décédés, et à la nouvelle lune. Des offrandes sont alors accordées aux esprits de la nature, intermédiaires entre le groupe et les ancêtres. br />
Les Luba , ou Baluba en tchiluba, sont un peuple d’Afrique centrale. Leur ...

Les pictogrammes des masques africains Téké du Gabon, outre un symbolisme lunaire, renvoient aux scarifications corporelles régionales.
Il s'agit d' un masque planche que  le porteur tenait entre les dents à l'aide d'un ruban tressé. Les perforations servaient à fixer des plumes et des fibres qui venaient parfaire l'harmonie du costume. Certains venaient orner les murs des cases.
Patine mate, abrasions.
Seuls les Tsaayi, parmi les sous-groupes Téké du Gabon, ont produit des masques en bois dès le mi-XXe. Ils étaient utilisés par les membres de la confrérie secrète masculine kidumu ( le kidumu est le nom de la société, de la danse, et du masque),  lors des funérailles de notables du village ou lors des mariages et autres cérémonies importantes. Ils apparaissent de ...

Ce masque Punu est surmonté d' une coiffure dont les tresses sont rassemblées en coques et sur lesquelles repose un motif d'oiseau. Patine mate, abrasions, manques et petits accidents.
Dans l'art décoratif africain, ce masque tribal du Gabon était associé aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger"), cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu, et dont l'emblème était le caïman. Les punu ne faisaient intervenir aucun masque dans les rituels du Bwiti, contrairement aux Tsogo. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient plusieurs danses, dont la danse du léopard, l' Esomba, la Mukuyi, et la danse de l' Okuyi, ...

Ce type de masque africain était sculpté à la veille des cérémonies. Accompagné de paroles et de danses, il intervenait également au cours des initiations hors de la vue des profanes. Patine bicolore. Erosions (sommet et contours).
Ce type de masque était utilisé par la société masculine ngil qui n'existe plus de nos jours. Le ngil, rite du feu purificateur symbolisé par le gorille, était garant de la paix, fixait également les saisons, la localisation où devait s'implanter les villages, et les conditions d'exploitation des terrains agricoles.
L'ethnie Fang, établie dans une région s'étendant de Yaoundé au Cameroun jusqu'à Ogooué au Gabon, n'a jamais eu d'unité politique. La cohésion des clans était maintenue par l'intermédiaire des associations religieuse et judiciaire ...

Décoration tribale, ethno-chic et masques ethniques traditionnels des Lega
Les sculpteurs africains de la tribu des Lega se sont exprimés au moyen de formes épurées, minimalistes. Les orbites sont creusées en coeur, selon la traditon lega. L'étroite bouche évoque le silence des initiés. Expression de l'étrange, c'est le langage des Lega vivant le long de la rive ouest de la rivière Lualaba en République Démocratique du Congo ( ex. Zaïre)pour dialoguer avec l'au-delà. Les petits masques étaient disposés sur des claies, portés à l'arrière de la tête ou sur les bras lors des initiations. Patine beige miel, résidus de pigments clairs.
Hauteur totale sur socle : 27 cm.

Le must pour une déco tribale : le masque d'art africain traditionnel des Fang du Gabon en version réduite et de conception minimaliste, au visage tout en longueur doté de deux fines incisions pour les yeux , il est blanchi au kaolin, couleur symbolique associée au monde spirituel. Son long nez incurvé rejoint des arcades sourcilières en coeur. La solennité du masque s'affirme également par l'étroite bouche. Les Fang, disposant de la société du Ngil (gorille), ont en effet sculpté des masques associés à la justice, souvent bicolores. Livré avec socle.

Décoration tribale, masques africains traditionnels des Lega
Les sculpteurs africains de la tribu des Lega se sont exprimés au moyen de formes épurées, minimalistes, pour créer des masques dotés de sobres visages, telle cette pièce énigmatique agrémentée d'une longue barbe de fibres végétales. La bouche semble suggérer le secret des initiés. Expression de l'étrange, c'est le langage des Lega vivant le long de la rive ouest de la rivière Lualaba en République Démocratique du Congo ( ex. Zaïre)pour dialoguer avec l'au-delà. Les petits masques étaient disposés sur des claies, portés à l'arrière de la tête ou sur les bras lors des initiations. Patine lisse brun clair, résidus d'argile blanche.
Hauteur totale sur solce : 40 cm.