Africa déco

Ancienne collection belge d' art africain .
Les objets insolites de la culture africaine, un must en terme de décoration. Parmi les sculptures africaines des groupes Kuba, ce contenant anthropomorphe de forme humaine. Patine brune lustrée, abrasions et fissures de dessiccation.

Les Kuba sont réputés pour le raffinement des objets de prestige créés pour les membres des rangs élevés de leur société. Plusieurs groupes Kuba produisaient en effet des objets anthropomorphes aux motifs raffinés dont des coupes, cornes à boires et gobelets. Les Lele sont établis à l'Ouest du royaume Kuba, à la confluences des rivières Kasai et Bashilele. Les échanges interculturels entre les Bushoong du territoire Kuba et les Lele ont rendu délicate l'attribution de certains objets, car les ...

Art figuratif africain et représentations du quotidien
Figure féminine représentant une femme pilant des céréales. Les proportions anatomiques relèvent de l'esthétique tradtionnelle baule, la tête est coiffée d'une crête tressée, et des scarifications entaillent les joues.
Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé, au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes et les masques sculptés. Erosions.

Les rituels initiatiques et l' art africain Ngbaka.
Une surface plane offrant de larges cavités oculaires blanchies, des traits discrets et des motifs chéloïdiens pour ce masque de type Ngbaka. Patine brune veloutée, abrasions.
Hauteur sur socle : 42 cm.
Tribu installée sur la rive gauche de l'Ubangui, les Ngbaka pratiquent l'agriculture, et leurs réalisations artistiques se sont inspirées de celles des tribus voisines Ngbandi et Ngombe, avec une particularité distinctive cependant, la ligne du front souvent parsemée de chéloïdes linéaires. Les jeunes gens sont préparés à la vie adulte à travers des rituels nommés " gaza" et formés par d'anciens initiés , les bugaza

Petite statuette africaine Ibeji de type Yoruba. Ornée de son collier "abiku" à la fonction apotropaïque, cette figure de jumeau " ere" (statue) est présentée assise. Son visage est incisé des scarifications en trois griffes verticales "kpélé". Les marques corporelles pouvaient être permanentes ou temporaires, comme des tatouages réalisés à partir de suc d'insectes ou de végétaux, en particulier pour les dignitaires de la cour ou le roi lui-même.
Patine brune satinée. Abrasions.
La religion yoruba s'appuie sur des sculptures artistiques dotées de messages codés ( aroko ). Ces esprits sont censés intercéder auprès du dieu suprême Olodumare. L’occurrence de gémellité chez les Yoruba est plus fréquente que partout ailleurs en Afrique Noire. Dans la langue du peuple Yoruba, ...

De nos jours, cette croix constitue un objet de décoration , inspirée d'une riche tradition symbolique et chargée d’histoire : À la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, chez les chefs Kongo, le crucifix occupait une place importante parmi les insignes du pouvoir. Lors de la cérémonie d’investiture, le futur chef recevait des mains d’un dignitaire, selon un rituel codifié, un nkangi kiditu , symbole de son autorité. Inspiré des crucifix chrétiens introduits par les Portugais au XVIe siècle, cet objet pouvait également avoir une dimension thérapeutique. Il intervenait aussi lors de cérémonies funéraires, au cours desquelles il était honoré par des libations d’huile ou de vin de palme. La croix n’était toutefois pas perçue uniquement comme un symbole chrétien : pour les Kongo, ...

Parmi la diversité des masques africains Punu, cette version de type punu présente un ample visage marqué des motifs traditionnels en écailles. Ces masques blancs du Gabon nommés bitengi (sing.: itengi) se produisaient notamment lors de funérailles et lors des initiations des jeunes garçons. Patine mate. Erosions et fissures de dessication.
Hauteur sur socle : 44 cm.
Les masques des Punus étaient associés aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger"), cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu,et dont l'emblème était le caïman. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient plusieurs danses, dont la danse du ...

Un style vintage pour cet objet contemporain, l'éclat de perles multicolores dans des couleurs tendance pour votre décoration intérieure "ethni-chic". Cette tête s'inspire des sculptures royales d'Ifé, ancien royaume Yoruba du Nigéria. La forme en terre cuite est couverte de milliers de perles de couleurs variées. Ces têtes grandeur nature étaient jadis produites en bronze selon la technique de la cire perdue. Ces objets de prestige incarnant les souverains étaient placés sur les autels royaux pour un usage cérémoniel. Manques (nez) et quelques perles détachées (oreille)

La culture Igbo dans l'art africain traditionnel
Statuette Igbo aux caractéristiques à la fois masculines et féminines figurant une dignitaire parée de ses bracelets. L'enfant sur ses genoux symboliserait le peuple igbo. Patine croûteuse écaillée, résidus d'argile blanche et fissures de dessication.
La culture Igbo tire son origine de la mythologie du Royaume Nri du Nigéria,selon laquelle les dieux auraient apporté aux croyants de l'huile de palme, du manioc, et des remèdes à base d'ignames. Ces effigies présentent souvent en effet des objets symboliques, dont un miroir en relation avec la divination.

Les artistes contemporains d'Afrique du sud réalisent des poupées garnies d'une multitude de perles de verre. Touchantes et décoratives, ces oeuvres font alterner de surcroit divers éléments en métal et des coquillages, distinguant l'habileté et le sens créatif de leurs concepteurs. Quelques rangs de perles sont décollés sur la partie postérieure de la coiffe.
Au cours du XIX siècle, des tribus s'unirent pour constituer le groupe nommé Zoulou, dont les chefs locaux, que dirige le roi, sont appelés iduma. Leur société est celle de guerriers organisés en classes d'âges. C'est en 1884 qu'ils furent annexés par les Anglais. Qualifiés dans la réalisation de parures, les Zulus travaillent le cuir, le métal et la céramique, en y adjoignant des plumes et des perles. Les perles, tout en ...

collection belge d' art africain .
Tambour orné de visages rappelant les masques Fang. La membrane du tambour, sur laquelle demeure de la fourrure, est fixée aux contours de la caisse de résonnance grâce à de grosses chevilles de bois. Erosions d'usage, fissures de dessication.

Jadis dénommés Pahouins, les Fang forment une très large ethnie installée, à la suite de migrations, en Afrique Centrale, dans les trois républiques du Gabon, de Guinée Equatoriale et du Cameroun.
Lié au culte des ancêtres, le Byéri, les masques interviennent de nos jours pour les fêtes de divertissement. Ils apparaîssent également lors des fêtes, funérailles, fêtes de naissance, et à l'occasion d'une importante décision au sein du village.

Art africain décoration
Sculpté dans un bois dense, le sujet est enduit de peintures colorées. Pièce d' art traditionnel africain particulièrement vintage !
Patine polychrome, abrasions d'usage et éclats mineurs.
Les Makonde, population Bantou matrilinéaire du nord du Mozambique et du sud de la Tanzanie, portaient des masques-casques appelés lipiko, mapiko , lors des cérémonies d'initiation des jeunes gens. Les Makonde vénèrent une ancêtre , ce qui explique l'abondance d'une statuaire féminine relativement naturaliste. Outre les masques faciaux, midimu , les Makonde produisent également des masques de corps mettant en scène le buste féminin, exaltant la fécondité.

Lors des cérémonies initiatiques, les masques africains Idumu étaient exhibés devant les initiés, alignés sur une barrière rituelle, entourés de masques premiers plus petits. Ces objets ethniques sacrés, dont ce masque au visage long offrant de grandes orbites blanchies, symbolisaient non seulement l'accès à la sagesse et à la morale, mais aussi la progression d'un individu vers une forme plus élevée de compréhension et de responsabilité, propre à chaque grade. Abrasions et petits accidents.
Hauteur sur socle : 44 cm.
Au cœur de la société des Léga, la confrérie du Bwami, qui accueille aussi bien les hommes que les femmes, régissait la vie sociale et politique. Cette structure complexe comportait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun d’eux étant symbolisé par ...

Les artistes contemporains d'Afrique du sud réalisent des poupées garnies d'une multitude de perles de verre. Touchantes et décoratives, ces oeuvres font alterner de surcroit divers éléments en métal et des coquillages, distinguant l'habileté et le sens créatif de leurs concepteurs. Quelques rangs de perles sont décollés sur la partie postérieure de la coiffe.
Au cours du XIX siècle, des tribus s'unirent pour constituer le groupe nommé Zoulou, dont les chefs locaux, que dirige le roi, sont appelés iduma. Leur société est celle de guerriers organisés en classes d'âges. C'est en 1884 qu'ils furent annexés par les Anglais. Qualifiés dans la réalisation de parures, les Zulus travaillent le cuir, le métal et la céramique, en y adjoignant des plumes et des perles. Les perles, tout en ...

Déco tribale et couleurs du soleil au Mali
Les créations artisanales et masques marionnettes zoomorphes très colorés crées par les pêcheurs Bozo au Mali trouveront leur place sur un meuble, tel cet exemplaire polychrome. L'intérieur évidé permet de le placer sur socle.

Très abstrait, ce masque Ogoni offre des traits peu communs évoquant le monde animal. D'un fort impact visuel, il se démarquera sans peine dans une déco ethnique africaine. Hauteur sur socle : 46 cm.
Le peuple Ogboni/Ogoni est réparti sur un petit territoire du golfe de Guinée, à l'est de la ville de Port Harcourt au Nigéria. Comme d'autres peuples du Golfe de Guinée, les Ogonis possèdent une structure politique interne gérée par des chefs. Ils font partie des peuples ayant échappé à la traite des noirs durant la période esclavagiste grâce à un relatif isolement géographique.

Collection belge d' art africain
Cette tête de type Bénin représenterait un souverain (oba)du Bénin. Une tradition cite également la création de têtes en bronze des rois vaincus, envoyées comme avertissement à leur successeur. Ces têtes se caractérisent par leurs scarifications frontales typiques des peuples voisins des Edo. Epaisse parois, patine brun-kaki incrustée d'une teinte claire. Les têtes d'autel du Royaume Bénin au Nigéria, célèbres dans l'art du Bénin, étaient réalisées selon la technique ancestrale de la cire perdue, tout comme les autres bronzes de la région. Associées à la cour royale, ces têtes et statues en bronze étaient des objets d'un usage exclusif dans le palais royal. Elles étaient souvent disposées sur des autels dédiés à chaque nouvel oba, roi de ...

Dans l' art traditionnel africain , les "colons" forment souvent des sculptures figuratives anthropomorphes d'aspects divers, représentant fréquemment des Occidentaux. Des éléments sont constants : costumes de fonctionnaires, tenues de religieux, uniformes de soldats, casques, etc... Expressions d'art naïf ou caricatures sociales, elles revêtent aussi la plupart du temps des teintes vives et colorées.
Chez les Baoule cependant, ce type de sculpture incarnait également le "conjoint ideal" dans un contexte rituel. Il s'agit ici d'une figure de conjoint mystique, représenté nu et enduit d'une teinte rouge vif.

Collection française d'art africain
L'art tribal africain, sculpture animalière en déco.
Version décorative, en bois sculpté, du léopard Bénin, formant un récipient à couvercle. Patine veloutée de couleur claire.

Avant la destruction du palais du royaume de Bénin en 1897, le caractère divin des rois, les Oba, s'illustrait par de multiples oeuvres célébrant leur puissance. La mise à mort du roi des animaux associés aux légendes, le léopard, était le privilège du chef, l'Oba. Le félin pouvait alors servir d'offrande pour le culte de la tête du chef. Parfois dompté par diverses guildes royales, il accompagnait le chef lors de ses déplacements. L'Oba, nommé "enfant du léopard de la maison", pouvait également offrir les dents ou la peau aux commandants dont la ...

Ce petit masque d'initiation africain, triangulaire, provient des Pende de l'Ouest. Les Pende occidentaux sont établis sur les rives du Kwilu, tandis que les Pende orientaux résident sur les rives du Kasaï en aval de Tshikapa. Leur sculpture tribale est marquée par l'influence des ethnies voisines.
Patine polychrome satinée, fissure de dessication. Hauteur sur socle : 34 cm.
Les masques africains Mbuya

Pour une déco tribale ethnique, une masquette africaine de la société du Bwami, qui indiquait l´acquisition d'une certaine sagesse et morale individuelle, et le niveau d'initation atteint. Hauteur sur socle (fourni avec le masque) : 33 cm.
Au sein des Léga établis sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en R.D.C., la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes, organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Le rôle du chef, kindi, est tenu par le plus vieil homme du clan, qui doit être le plus haut gradé. La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement : le chef devait sa sélection à son coeur (mutima), un bon caractère, son intelligence, et un comportement ...

Des volumes géométriques habilement assemblés composent les statues Songye dont l'abdomen saillant forme l'élément notable. Très décorative, cette petite sculpture est un must en déco africaine . Le fétiche Songye , sculpture magique Nkisi , nkishi (pl. mankishi ) , joue le rôle de médiateur entre dieux et hommes. Les exemplaires de grande taille sont la propriété collective de tout un village, les figures de taille plus modeste appartiennent à un individu ou une famille. Au XVIème siècle, les Songyes migrèrent de la région du Shaba pour s'établir au Kasaï , au Katanga et dans le sud Kivu. Leur histoire est indissociable de celle des Luba auxquels ils sont apparentés par l'intermédiaire d'ancêtres communs. Très présente dans leur société, la divination permettait de ...