Africa déco

Des volumes géométriques habilement assemblés composent les statues Songye dont l'abdomen saillant forme l'élément notable. Très décorative, cette petite sculpture est un must en déco africaine . Le fétiche Songye , sculpture magique Nkisi , nkishi (pl. mankishi ) , joue le rôle de médiateur entre dieux et hommes. Les exemplaires de grande taille sont la propriété collective de tout un village, les figures de taille plus modeste appartiennent à un individu ou une famille. Au XVIème siècle, les Songyes migrèrent de la région du Shaba pour s'établir au Kasaï , au Katanga et dans le sud Kivu. Leur histoire est indissociable de celle des Luba auxquels ils sont apparentés par l'intermédiaire d'ancêtres communs. Très présente dans leur société, la divination permettait de ...

Miniature sculptée évoquant le grand masque zoomorphe Baule, masque de conjuration nommé Bonu amuin. Ce type de masque a été influencé par les Senoufo qui disposent d'un masque comparable.
Patine lisse noire, lustrée. Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé, au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes rituels et les masques sculptés.

Parmi les éléments de mobilier africain d'usage quotidien, un ancien tabouret senoufo de Côte d'Ivoire à usage individuel, taillé dans un bois lourd, qui était utilisé pour laver le linge à la rivière. Belle patine claire, éclats d'usage et érosions.
Principalement agriculteurs, le groupe Senoufo habite une région de savanes qui couvre le sud du Mali et du Burkina Faso, et le nord de la Côte d'Ivoire. Il englobe une cinquantaine de sous-ethnies. Les Senoufo parlent une langue voltaïque Gur, Gour, comme les Lobi et les Koulango. Vivant dans un quartier réservé, le sculpteur sénufo, dont la formation s'étendait sur sept années, commençait par la réalisation d'objets du quotidien, puis, peu à peu, arbordait des sculptures de taille de plus en plus importante. Des rituels ...

Rare et ancienne sculpture ethnique dont le symbolisme nous est inconnu. Le sujet agrippe un grand récipient et fume la pipe qui fait saillie au centre du bac (cendrier ?). Fissures de dessication.
Les Vili, les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo formaient le groupe Kôngo. Leur royaume connut son apogée au XVIe siècle avec le commerce de l'ivoire, du cuivre et la traite des esclaves. De même croyances et traditions, ils produisirent une statuaire dotée d'une gestuelle codifiée en rapport avec leur vision du monde.

Ce masque ethnique de Côte d'Ivoire, d'une grande sobriété, et se distinguant par ses grands yeux circulaires est dit "de course"( visage pointu, yeux ronds évidés, bouche losangée) Ce masque africain était maintenu contre le visage à l'aide de bandes de coton fixées aux perforations des contours et nouées derrière la tête. Selon la tradition, le porteur était poursuivi par un coureur non masqué ; s'il était rattrapé, il devait transmettre le masque au vainqueur, qui à son tour était poursuivi par un autre coureur. Ces courses avaient autrefois pour but d'entraîner les hommes à la course et aux combats. Ce type d'épreuve est de nos jours très souvent lié aux fêtes annonçant le début de la saison sèche et celles liées à l' initiation des jeunes enfants. Patine noire satinée, hauteur ...

Déco ethnique africaine et les masques africains des rois Kuba.
Ce masque tribal de guerrier nommé Ishyeen imaalu  et également Pwoom itok , appartenait à la société babende. Ses cornes renvoient aux coiffures de guerriers. Patine polychrome mate et abrasée. Petits accidents. Hauteur sur socle (compris): 37 cm.
Le royaume Kuba fut fondé au XVIe siècle par la tribu principale Bushoong qui est aujourd'hui encore dirigée par un roi, et dont la capitale était Nshyeeng ou Mushenge. Plus de vingt types de masques tribaux sont utilisés chez les Kuba ou " peuple de l'éclair", avec des significations et des fonctions qui varient d'un groupe à l'autre. Les cérémonies rituelles constituaient l'occasion d'exhiber les arts décoratifs et les masques, afin d'honorer l'esprit du ...

Symbole sacré d'autorité (Pindi) dont la coiffe devint un symbole de lutte contre la colonisation au début du XXe siècle, ce type de statue de musicien accompagnée d'une figure de maternité faisait partie de la paire de sculptures attribuées au chef Mbala lors de son intronisation. Patine brune lustrée. Venus d'Angola au XVIIe siècle, les Mbala se sont établis dans le nord-ouest du Zaïre et à l'est parmi les Pelende, les Suku, les Pende, et les Yaka. Autrefois matrilinéaires, ils sont formés de clans dirigés par l'oncle maternel. Le chef était en charge du culte des ancêtres, toutefois assez restreint.

Très graphique, particulièrement fantaisiste, ce masque africain aux teintes colorées et motifs géométriques évoque un esprit de la forêt. Ce type de masque était conservé dans les grottes sacrées. Ils apparaissaient sous divers aspects lors des cérémonies de circoncision et d'initiation du Bwami.
Hauteur sur socle : 36 cm.
L'ethnie Bembe est un embranchement luba qui aurait quitté le Congo au XVIIIème siècle. Leurs société et tendance artistique sont empreintes de l'influence de leurs voisins de la région du lac Tanganyika, les Lega, les Buyu, etc. En effet, à l'instar des Lega, les Bembe disposaient d'une association bwami responsable de l'initiation et structurante pour la société.

Les Salampasu, peuple guerrier vivant de la chasse et de l’agriculture, appartiennent au groupe ethnique Lulua. Ils sont établis entre la République Démocratique du Congo et l’Angola, à l’est du fleuve Kasaï. Leurs voisins sont les Tschokwe et les Lunda à l’ouest et au sud, ainsi que les Kete et les Lwalwa au nord et à l’est.
Au sein de leur société, une hiérarchie de masques jouait un rôle central, comprenant les masques en bois appelés kasangu et ceux recouverts de cuivre nommés mukinka. Ces masques étaient liés à la société guerrière des mungongo (au pluriel bangongo). Le droit de porter ces masques exigeait du candidat une importante contribution en bétail, en boissons ou en biens matériels. En retour, celui-ci était initié à des connaissances ésotériques transmises par les ...

Décoration africaine et sérénité des masques blancs africains .
Très prisés en déco tribale , les masques africains Punu, masque blancs du Gabon, offrent des coiffes élaborées constituées de coques tressées mettant en valeur la douceur des physionomies.
Hauteur sur socle : 46 cm. Patine mate abrasée, petits accidents.
Les masques blancs du Gabon, itengi, (pl. bitengi) étaient associés aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger"), cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu, et dont l'emblème était le caïman. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient plusieurs danses, dont la danse du léopard , ...

Ex-collection française d' art décoratif africain Les masques africains des Yombe étaient utilisé par le devin nganga diphoba et par les membres des sociétés secrètes.
Patine lisse chocolat, petits accidents.
Hauteur sur socle : 36 cm. Clan du groupe Kongo , les Yombe sont établis sur la côte occidentale africaine, dans le sud-ouest de la République du Congo et en Angola. Les Vili , les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo formaient le groupe Kôngo , dirigé par le roi ntotela. De même croyances et traditions, ils produisirent une statuaire dotée d'une gestuelle codifiée en rapport avec leur vision du monde.

Utilisé comme une amulette créditée de vertus apotropaïques, cette petite sculpture africaine en bronze constitue, pour les Sao, un talisman. Hauteur sur socle : 11 cm.
Les Sao, ancêtres des Kotoko, étaient établis,entre le XIIe et le XIVe siècle dans une zone géographique s'étendant sur les frontières entre le Tchad, le nord Cameroun et le Nigeria. Soumis aux assauts successifs de leurs voisins du Kanem puis à des hordes venues de l'Est, les Sao durent abandonner leurs terres pour s'installer au Nord-Ouest du Cameroun où ils se métissèrent avec les indigenes donnant ainsi naissance à une ethnie nommée Kotoko. La fonte à la cire perdue était déjà couramment pratiquée dès le XIIe siècle par cette ethnie africaine, qui produisait principalement, parmi les objets de prestige, ...

Ex-collection belge d' art africain Le manche anthropomorphe de cette cuillère africaine renvoie aux ancêtres. Patine brillante nuancée. Hauteur sur socle : 29 cm.


Etablis sur les plateaux de l'ex. République populaire du Congo ( R.D.C) ex.Brazzaville, et à ne pas confondre avec le groupe Bembé du nord du lac Tanganinyika, le petit groupe Babembé, Béembé, a été influencé par les rites et culture Téké, mais surtout par celle des Kongo. Installés dans l'actuelle République du Congo, les Béembé formaient à l'origine le royaume du Kongo, avec les Vili, Yombé, Bembé et Woyo. Le responsable du village, nga-bula, était chargé d'intercéder auprès des ancêtres. La chasse étant une activité majeure, les ancêtres étaient invoqués par l'intermédiaire de statuettes. Ces ...

Les Ibeji , images de substitution dans l' art africain .
Traditionnellement sculptée dans de l'iroko, dont les racines et les feuilles sont également utilisées dans un but rituel, cette figure " ere" (statue) de jumeau offre une patine lisse localement incrustée d'argile. Dans la langue du peuple Yoruba, ibeji signifie jumeau : ibi pour né et eji pour deux. Ils représentent la figure d'un jumeau disparu.

Masque africain pour déco ethnique, cet exemplaire aux amples orbites perforées et bouche tubulaire offre une puissante expression tribale. Sa surface brune et satinée laisse apparaître le veinage du bois. Hauteur sur socle: 35 cm.
C'est dans le sud de la République Démocratique du Congo que se sont installés les Lulua , ou Béna Lulua ,en provenance d'Afrique occidentale. Leur structure sociale, fondée sur les castes, est similaire à celle des Luba. Ils ont produit peu de masques, mais surtout des statues d'ancêtres représentant le guerrier idéal, mulalenga wa nkashaama, ainsi que le chef de la société du Léopard et des statuettes mbulenga liées aux esprits de la nature.
(Art tribal d'Afrique noire. JB Bacquart ; " Umbangu, Art du Congo au Musée Royal du Cogo ...

Taillée à la façon du fameux "maître de Buli" d'ascendance Hemba, cette statuette africaine Luba/Hemba, représentée dans une attitude de recueillement, présente une coupe "mboko" destinée au kaolin sacré, élément indispensable à la médiation avec les esprits. Patine lisse noire, fissure de dessication.

Les Hemba se sont établis dans le sud-est du Zaïre. Autrefois sous la domination des Luba, ces agriculteurs et chasseurs pratiquent le culte des ancêtres au moyen d 'effigies longtemps attribuées aux Luba. Les statues singiti étaient conservées par le fumu mwalo et honorées au cours de cérémonies durant lesquelles des sacrifices leur étaient offerts. Parallèlement à l'autorité des chefs héréditaires, des sociétés secrètes, masculine telle la bukazanzi , et féminine, la ...

Raffinement des oeuvres africaines perlées.
Objet de décoration africaine produit de l'art décoratif africain des régions du Grassland, ce sous-plat, dessous de pot ou encore déco murale, a été réalisé en bois, recouvert de perles multicolores importées. Chez les Bamiléké les objets d'art témoignaient de la place de leur propriétaire dans la société. Située dans la région frontalière du Nigeria, la province du Nord-Ouest du Cameroun, le Grassland  est constituée de plusieurs ethnies : Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun et Bamileke .

L' art décoratif africain et les objets du quodidien, symboles de prestige. Le rôle central des femmes dans la vie politique du royaume Luba se manifeste à travers la présence fréquente du motif féminin dans l'art Luba. Ce dernier, reconnu pour son prestige et sa qualité, exerça une influence notable sur les groupes voisins. Ce peigne, orné d'une gracieuse effigie protectrice, symbolise une figure d’intermédiaire à la fois politique et spirituelle, une fonction assumée par les femmes dans la royauté luba. Sa coiffe, couronnée par un large bandeau qui découvre un front rasé, fait écho aux coiffures portées par les femmes luba au début du XXe siècle. Les secrets de la royauté (les bizila) étaient transmis aux femmes, qui jouaient un rôle clé en tant qu'intermédiaires politiques et ...

Ce masque africain Ogboni, de dimension réduite, possède tous les atouts pour une déco tribale , grâce à son expression bienveillante et ses coloris beige et ocre rose.
Hauteur sur son socle : 29 cm.
Les Ogoni vivent le long des côtes du Nigeria, près de l'embouchure de la Cross-River, au sud des Igbo et à l'Ouest des Ibibio. Leurs sculptures varient de village en village, mais sont principalement renommées pour leurs masques à machoîre articulée comme certains masques Ekpo Ibibio. Leurs masques étaient généralement portés lors des funérailles, des festivités accompagnant les plantations et les récoltes, mais aussi plus récemment pour accueillir des invités de marque. Les manifestations acrobatiques liées à la célébration karikpo , et accompagnées du tambour kere ...

Pour une déco tribale ethnique, une masquette africaine de la société du Bwami, qui indiquait l´acquisition d'une certaine sagesse et morale individuelle, et le niveau d'initation atteint. Hauteur sur socle (fourni avec le masque) : 32 cm.
Au sein des Léga établis sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en R.D.C., la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes, organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Le rôle du chef, kindi, est tenu par le plus vieil homme du clan, qui doit être le plus haut gradé. La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement : le chef devait sa sélection à son coeur (mutima), un bon caractère, son intelligence, et un comportement ...

Ce type de masque africain igbo-ada, très décoratif grâce à sa structure stylisée et abstraite, intervient au cours de funérailles, les cérémonies d'initation des jeunes garçons, et à présent lors de fêtes profanes. Patine mate polychrome. Fendillements et abrasions.
Hauteur sur socle : 58 cm.
Les Igbo sont établis dans la région méridionale du delta du Niger au Nigéria. Les Ada forment un sous-groupe igbo établi au sud-est du Nigeria. Leur système politique est complexe et peu connu. Le village constitue l'unité sociale la plus importante, la plus petite étant la famille élargie. Chaque village a un haut degré d'autonomie et est placé sous l'autorité du plus ancien chef de lignée. La religion des Igbo comporte d'une part le dieu Chuku, créateur suprême, considéré ...