Africa déco

L'art des perles dans l'artisanat décoratif africain
Les poupées perlées célèbrent l'artisanat africain d'Afrique du sud et sont du plus bel effet décoratif seules ou groupées. Cauris, métal et perles irisées font jouer la lumière sur leur structure stylisée.
Au cours du XIX siècle, des tribus s'unirent pour constituer le groupe nommé Zoulou, dont les chefs locaux, que dirige le roi, sont appelés iduma. Leur société est celle de guerriers organisés en classes d'âges. C'est en 1884 qu'ils furent annexés par les Anglais. Qualifiés dans la réalisation de parures, les Zulus travaillent le cuir, le métal et la céramique, en y adjoignant des plumes et des perles.

Ancienne collection française d' art décoratif africain . Dans la catégorie des objets déco africains, ce type de cuillère traditionnelle Dan aura une place de choix. Sa patine brillante, lustrée, aux reflets acajou, magnifie les volumes raffinés de cette cuillère cérémonielle. Fissure et abrasions au dos. En Côtte d'Ivoire, les fameuses cuillères en bois sculpté, Wakemia , sont utilisées au cours de cérémonies festives, et accordées par les villageois à une femme particulièrement généreuse et hospitalière. La femme s'en servira pour servir le repas et la brandira joyeusement lors des "danses de la femme hospitalière".

Masque ethnique en dépôt-vente, collection belge. En Angola oriental, les masques africains Chokwe pwo, parmi les nombreux masques akishi (sing : mukishi, indiquant la puissance) tel ce masque décoratif de format réduit, sont censés apporter fertilité et prospérité à la communauté. Incarnant une ancêtre féminine, ce type de masque était souvent agrémenté de boutons et accessoires d'origine européenne. Les masques africains Chokwe pwo incarnent un idéal de beauté, Mwana Pwo, ou la femme Pwo et apparaissent de nos jours au cours de cérémonies festives. Patine ocre rouge, fissures de dessication discrètes car internes. Hauteur sur socle : 29 cm. (source: "Chokwe", B. Wastiau)

Caractéristique de la sculpture africaine Lega, ce type de masque ovale, peu profond, n'était pas destiné à être porté, mais constituait l'emblème du grade atteint au sein du Bwami, société d'initatiation. Erosions. Hauteur total barbe comprise : 68 cm. Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont installés sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en RDC. Le rôle du chef, kindi, est tenu par le plus vieil homme du clan, qui doit être le plus haut gradé.  La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement : le chef devait sa sélection à ...

Ex-collection française d'art décoratif africain.
Destiné à une pratique de divination encore en usage aujourd'hui dans la région baoulé du sud-ouest, cet objet de décoration traditionnelle africaine, Gbekré sè ou Gbéklé sè , consiste en un réceptacle doté d'une partie inférieure dans laquelle vivait une souris, considérée comme messagère des divinités de la terre. L'agencement successif des éléments qu'elle déplaçait était lu comme une réponse à la question posée au devin. La plaque sous la boîte était perforée afin que la souris soit au contact des esprits de la terre, asié. Elle est désormais obstruée. Patine lisse brillante, fissures et manques mineurs. La tradition de divination au moyen de souris vivant dans des réceptacles fermés proviendrait des Gouro, mais les Yohouré en ...

Déco ethnique et objets du quotidien.
Ancien petit bronze africain, délicat et peu commun, figurant une chaise traditionnelle. Pour une déco de poupée ? Jolie patine kaki grisé.

Objets du quotidien en déco ethnique .
Jolie et ancienne cloche Baoule dotée d'une petite poignée circulaire. Patine d'usage brune à reflets kaki doré. Selon la mythologie baoulé, un ancêtre royal dût sacrifier son fils pour franchir une rivière. Cet évènement est à l'origine du nom des Baoulé, Bauli ,"le fils est mort". Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé, au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes rituels et les masques sculptés.

Sculpture africaine et masques tribaux dans l' art du monde .
Masque africain kpongadomba ou " Pongdudu ", flanqué d'oreilles insolites. Censé rendre invulnérable, ce masque d'art africain kpongadomba des Boa était commandé par le chef kumu qui l'offrait au plus valeureux guerrier. Il était ensuite conservé dans la case de son épouse. Les pavillons des oreilles des Boa de l'est étaient autrefois perforées. Le " bavobongo " arbore une bouche garnie de dents souvent figurées par des bâtonnets, et conférait un aspect impressionnant à son porteur, accentué par le contraste des couleurs.
Patine granuleuse mate, abrasée.
Hauteur sur socle (compris avec le masque) : 44 cm.

Version miniature à usage décoratif des statues "singiti" vénérées par un clan particulier et entreposées dans des locaux à usage funéraire dans la maison du chef. Les Hemba, établis dans le sud-est du Zaïre, sur la rive droite de la Lualaba, ont longtemps été soumis à l'empire luba voisin qui a eu sur leur culture, leur religion et leur art une influence certaine. Le culte des ancêtres, dont les effigies ont longtemps été attribuées aux Luba, est central dans la société hemba . La généalogie est en effet garante des privilèges et de la répartition des terres. Tous les aspects de la communauté sont imprégnés par l'autorité des ancêtres. Ainsi, ceux-ci sont considérés comme ayant une influence sur la justice, la médecine, le droit et les sacrifices. Eclat au dos d'une des ...

Ex. Collection française d' art africain Les Teke et leurs voisins Mfinu possèdent des sculptures africaines très diversifiées. Cette statuette associée aux ancêtres butti est représentée assise. Patine brillante. Fissures de dessication.
Établis entre la République démocratique du Congo et le Gabon, les Téké étaient organisés en chefferies dont le chef était souvent choisi parmi les forgerons. Le chef de famille, mfumu , avait droit de vie ou de mort sur sa famille dont l'importance déterminait son prestige. Le chef du clan, ngantsié , conservait quant à lui le grand fétiche protecteur tar mantsié qui supervisait toutes les cérémonies. Selon les Téké, la sagesse s'absorbait et se stockait dans l'abdomen.

Artisanat local pour décoration ethnique.
Sculpture unique réalisée à la main par un artiste européen en argile auto durcissante, inspirée de l'art ethnique.
Patinée à l'huile lin, cires et peinture acrylique.

Statuettes décoratives de type Pfemba des Yombe.
Les sculptures africaines nommées Phemba ou Pfemba incarnent la figure féminine médiatrice, ancêtre du clan. L'enfant personnifie la transmission matrilinéaire du pouvoir. Les Yombe ornaient en effet leurs textiles, nattes et pagnes, de motifs en relation avec des proverbes glorifiant le travail et l'unité sociale.
Clan du groupe Kongo , les Yombe sont établis sur la côte occidentale africaine, dans le sud-ouest de la République du Congo et en Angola. Leur statuaire comporte de remarquables maternités. L'usage de ce type de sculptures demeure méconnu.

Très belle oeuvre figurative en céramique, collectée autour des années 60 à Madagascar. Pour une décoration ethnique et un style vintage, suspendue au mur grâce à l'orifice prévu, impact assuré.

Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont installés sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en RDC. Appelés aussi Warega, ces individus vivent dans des villages autonomes entourés de palissades, généralement au sommet de collines. Le rôle du chef, kindi, est tenu par le plus vieil homme du clan, qui doit être le plus haut gradé. Comme dans d'autres tribus de la forêt, les hommes chassent et défrichent tandis que les femmes cultivent le manioc. La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement: le chef devait sa sélection à son coeur ...

Collection familiale de l'auteur, grand voyageur et collectionneur Jacques Anquetil, aujourd"hui disparu. Ce collectionneur d' art du monde dont de l' art tribal africain , comédien à l'origine, puis initié au tissage chez les Dogon, est auteur de plusieurs ouvrages . Par défaut d'indications, nous n'avons pu déterminer l'origine de ces intéressantes statues en pierre, très lourdes, qui semblent être anciennes.

Ce masque africain Baoulé, dit masque-portrait "Ndoma", figure des jumeaux "nda". La gémellité est en effet honorée au cours des cérémonies. Patine lisse polychrome, fendillements, petits accidents.
En Côte d'Ivoire, ces masques portraits idéalisés des Baoulé, ndoma ( ou "double", "copie") qui célèbrent un personnage, possèdent la particularité de se manifester à la fin des cérémonies de danses de divertissement. Ces dernières sont nommées, selon les régions, bedwo , ngblo , mblo , adjussu , etc....  Les vêtements du danseur pouvaient également être ceux de la personne évoquée, cette dernière dansant en outre à ses côtés.
Ref. : "Baule" A-M. Boyer, ed. 5continents.

Parmi les éléments de mobilier traditionnel d'Afrique, ce type d' appuie-nuque d'Afrique de l'Est doté d'une patine brune à reflets orangés. Ses formes épurées lui confèrent, quoi qu'issu de l'art africain traditionnel, un design contemporain et raffiné.
Les appuie-têtes africains se déclinent en une variété presque infinie. Ces objets étaient au départ destinés à protéger les coiffures élaborées de leur propriétaire (homme ou femme) durant la nuit. Dans certaines tribus, ils pouvaient faire partie de la dot. .
Au fil du temps, la réalisation devenant plus complexe jusqu'à devenir de véritables petits chefs d'oeuvres de sculpture, ils sont devenus aussi des objets individuels de prestige et de pouvoir, posés sur les autels familiaux ou collectifs.

Artisanat africain, éléments majeurs d'une décoration ethnique .
Paire de statues traditionnelles africaines sculptées dans un bois dense de teinte orangée. De fines incrustations de fragments d'os ou de nacre dessinent de subtils motifs décoratifs sur les sujets. Récoltées autour des années 60 à Madagascar, mais probablement issues du continent africain.

Masques traditionnels tribaux pour une déco africaine de caractère.
Atypique petit masque animalier des Lubas. Dans sa version plus importante, il était porté en compagnie d'un masque circulaire kifwebe accessoirisé d' une volumineuse collerette de raphia qui dissimulait le danseur. Ces masques se produisaient lors de différentes traditions : investitures, funérailles, et rites contre la sorcellerie chez les différentes sociétés initiatiques. Dans la partie est de la région luba, d'importantes cérémonies ont lieu en hommage aux ancêtres du clan, chefs décédés, et à la nouvelle lune. Des offrandes sont alors accordées aux esprits de la nature, intermédiaires entre le groupe et les ancêtres. br />
Les Luba , ou Baluba en tchiluba, sont un peuple d’Afrique centrale. Leur ...

Les pictogrammes des masques africains Téké du Gabon, outre un symbolisme lunaire, renvoient aux scarifications corporelles régionales.
Il s'agit d' un masque planche que  le porteur tenait entre les dents à l'aide d'un ruban tressé. Les perforations servaient à fixer des plumes et des fibres qui venaient parfaire l'harmonie du costume. Certains venaient orner les murs des cases.
Patine mate, abrasions.
Seuls les Tsaayi, parmi les sous-groupes Téké du Gabon, ont produit des masques en bois dès le mi-XXe. Ils étaient utilisés par les membres de la confrérie secrète masculine kidumu ( le kidumu est le nom de la société, de la danse, et du masque),  lors des funérailles de notables du village ou lors des mariages et autres cérémonies importantes. Ils apparaissent de ...

Ce masque Punu est surmonté d' une coiffure dont les tresses sont rassemblées en coques et sur lesquelles repose un motif d'oiseau. Patine mate, abrasions, manques et petits accidents.
Dans l'art décoratif africain, ce masque tribal du Gabon était associé aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger"), cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu, et dont l'emblème était le caïman. Les punu ne faisaient intervenir aucun masque dans les rituels du Bwiti, contrairement aux Tsogo. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient plusieurs danses, dont la danse du léopard, l' Esomba, la Mukuyi, et la danse de l' Okuyi, ...