Africa déco

Art africain décoration
Cette sculpture africaine zoomorphe symbolise les qualités du pachyderme, associées à la puissance, la longévité, et la ténacité. Pièce datant de la mi XXe, petits éclats, abrasions et fissures de dessication. Restauration indigène.
Patine lustrée orangée.
La Haute-Volta, le Burkina Faso depuis l'indépendance, est composée des descendants des envahisseurs Nakomse, cavaliers originaires du Ghana, et des Tengabibisi, descendants des autochtones. Parmi eux, les agriculteurs et les forgerons, saaba , utilisaient des masques, wando, réceptacles des esprits tutélaires, qui représentaient souvent les animaux totems du clan.

Typique du style Yoruba, cette sculpture figurative marquée de nombreuses érosions représente un sujet assis dont les joues sont incisées des scarifications en trois griffes verticales "kpélé". Les marques corporelles pouvaient être permanentes ou temporaires, comme des tatouages réalisés à partir de suc d'insectes ou de végétaux, en particulier pour les dignitaires de la cour ou le roi lui-même. La religion yoruba s'appuie sur des sculptures artistiques dotées de messages codés ( aroko ). Ces esprits sont censés intercéder auprès du dieu suprême Olodumare.
Patine miel.

Cette sculpture d’art africain Hemba est une pièce de deco authentique , reconnaissable à sa coiffure majestueuse et à sa posture symbolisant la filiation. Généralement taillées dans l’iroko, ces figures rituelles étaient conservées dans des espaces funéraires au sein de la maison du chef. Elle présente ici une patine brune, mate et légèrement abrasée. Les Hemba, établis au sud-est du Zaïre, sur la rive droite de la Lualaba, furent longtemps influencés par l’empire Empire luba voisin. Le culte des ancêtres occupe une place centrale dans leur société : la généalogie garantit les privilèges et la répartition des terres, tandis que les ancêtres exercent une autorité symbolique sur la justice, la médecine et les rites.

Tenant une calebasse creusée, appelée mboko , destinée à recevoir le kaolin — poudre blanche associée à la pureté et au monde des esprits, dont les hôtes du souverain se recouvraient en signe de déférence — cette effigie féminine se distingue par la douceur et la finesse de son modelé. La surface présente une patine lisse et satinée ; on observe de légers accidents et quelques éclats discrets.
Les Luba — ou Baluba en tshiluba — forment un peuple d’Afrique centrale dont le foyer d’origine se situe au Katanga, notamment dans la région de la rivière Lubu, à laquelle ils doivent leur nom. À partir du XVI? siècle, ils édifièrent un État structuré en chefferies relativement autonomes, dont l’influence s’étendait de la rivière Kasaï jusqu’au lac Tanganyika. Ces entités territoriales, ...

Art figuratif africain et représentations du quotidien
Figure féminine représentant une femme pilant des céréales. Les proportions anatomiques relèvent de l'esthétique tradtionnelle baule, la tête est coiffée d'une crête tressée, et des scarifications entaillent les joues.
Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé, au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes et les masques sculptés. Erosions.

Petite statuette africaine Ibeji de type Yoruba. Ornée de son collier "abiku" à la fonction apotropaïque, cette figure de jumeau " ere" (statue) est présentée assise. Son visage est incisé des scarifications en trois griffes verticales "kpélé". Les marques corporelles pouvaient être permanentes ou temporaires, comme des tatouages réalisés à partir de suc d'insectes ou de végétaux, en particulier pour les dignitaires de la cour ou le roi lui-même.
Patine brune satinée. Abrasions.
La religion yoruba s'appuie sur des sculptures artistiques dotées de messages codés ( aroko ). Ces esprits sont censés intercéder auprès du dieu suprême Olodumare. L’occurrence de gémellité chez les Yoruba est plus fréquente que partout ailleurs en Afrique Noire. Dans la langue du peuple Yoruba, ...

Dans l' art traditionnel africain , les "colons" sont des sculptures figuratives anthropomorphes d'aspects divers, représentant fréquemment des Occidentaux. Des éléments sont constants : costumes de fonctionnaires, tenues de religieux, uniformes de soldats, casques, etc... Expressions d'art naïf ou caricatures sociales, elles revêtent aussi la plupart du temps des teintes vives et colorées.
Chez les Baoule cependant, ce type de sculpture incarnait également le "conjoint ideal" dans un contexte rituel.

La culture Igbo dans l'art africain traditionnel
Statuette Igbo aux caractéristiques à la fois masculines et féminines figurant une dignitaire parée de ses bracelets. L'enfant sur ses genoux symboliserait le peuple igbo. Patine croûteuse écaillée, résidus d'argile blanche et fissures de dessication.
La culture Igbo tire son origine de la mythologie du Royaume Nri du Nigéria,selon laquelle les dieux auraient apporté aux croyants de l'huile de palme, du manioc, et des remèdes à base d'ignames. Ces effigies présentent souvent en effet des objets symboliques, dont un miroir en relation avec la divination.

Ce type de sculpture africaine chez les Luba, était associée aux rituels de fécondité et de fertilité. La posture indiquerait en outre que les secrets de la royauté , bizila, appartiennent aux femmes à la cour luba grâce à leur rôle d'intermédiaire politique et spirituel. Les sujets figuratifs féminins représenteraient pour les Lubas l'épouse du devin, d'où son importance dans le processus de divination bilumbu. Les Luba ( Baluba en tchiluba) forment un peuple d’Afrique centrale. Leur berceau est le Katanga, plus précisément la région de la rivière Lubu. Petites abrasions.
( Luba , Roberts, 5 Continents ; "Trésors d'Afrique" ed. du Musée de Tervuren).

Déco tribale et objets ethniques dans l' art africain traditionnel .
Sculpture ancienne figurant un personnage associé au culte des ancêtres "Byeri" des Fang du Gabon. La coiffure illustre l'un des modèles à la mode au début du XXe siècle au Gabon, des tresses rassemblées en coques autour d'une armature dissimulée dans les cheveux.
Patine brillante tachetée, fissures de dessication au dos.

Les artistes contemporains d'Afrique du sud réalisent des poupées garnies d'une multitude de perles de verre. Touchantes et décoratives, ces oeuvres font alterner de surcroit divers éléments en métal et des coquillages, distinguant l'habileté et le sens créatif de leurs concepteurs. Quelques rangs de perles sont décollés sur la partie postérieure de la coiffe.
Au cours du XIX siècle, des tribus s'unirent pour constituer le groupe nommé Zoulou, dont les chefs locaux, que dirige le roi, sont appelés iduma. Leur société est celle de guerriers organisés en classes d'âges. C'est en 1884 qu'ils furent annexés par les Anglais. Qualifiés dans la réalisation de parures, les Zulus travaillent le cuir, le métal et la céramique, en y adjoignant des plumes et des perles. Les perles, tout en ...

Taillé dans du bois de "fer", cette jolie et ancienne statuette sculptée dans un style réaliste, d'allure très vintage, offre des détails finement ciselés. Elle illustre la vie quotidienne. Patine soyeuse, fissures de dessication mineures.

Art africain décoration
Sculpté dans un bois dense, le sujet est enduit de peintures colorées. Pièce d' art traditionnel africain particulièrement vintage !
Patine polychrome, abrasions d'usage et éclats mineurs.
Les Makonde, population Bantou matrilinéaire du nord du Mozambique et du sud de la Tanzanie, portaient des masques-casques appelés lipiko, mapiko , lors des cérémonies d'initiation des jeunes gens. Les Makonde vénèrent une ancêtre , ce qui explique l'abondance d'une statuaire féminine relativement naturaliste. Outre les masques faciaux, midimu , les Makonde produisent également des masques de corps mettant en scène le buste féminin, exaltant la fécondité.

Dans l' art traditionnel africain , les "colons" forment souvent des sculptures figuratives anthropomorphes d'aspects divers, représentant fréquemment des Occidentaux. Des éléments sont constants : costumes de fonctionnaires, tenues de religieux, uniformes de soldats, casques, etc... Expressions d'art naïf ou caricatures sociales, elles revêtent aussi la plupart du temps des teintes vives et colorées.
Chez les Baoule cependant, ce type de sculpture incarnait également le "conjoint ideal" dans un contexte rituel. Il s'agit ici d'une figure de conjoint mystique, représenté nu et enduit d'une teinte rouge vif.

Artisanat africain et productions traditionnelles en Afrique de l'Est.
Sculptures africaines évoquant les baguettes anthropomorphes des sourciers nyamezi. Ne sont pas scellées au socle afin de pouvoir, si nécessaire, bénéficier d'une accroche murale.
Les Nyamwezi , Nyamézi , forment le plus vaste groupe parmi les tribus vivant dans le centre nord de la Tanzanie. Issu d'origines diverses, bien que partageant de mêmes spécificités culturelles , leur production rituelle et artistique présente en conséquence des aspects formels très différents. Le culte des ancêtres et des chefs, d'une importance majeure au sein de leur culture, a empreint leur statuaire. Les Sukuma et les Nyamézi ont produit des statues représentées dans une position statique, dont certaines, aux membres ...

Artisanat africain et productions traditionnelles en Afrique de l'Est.
Sculptures africaines évoquant les baguettes anthropomorphes des sourciers nyamezi. A suspendre. br /> Les Nyamwezi , Nyamézi , forment le plus vaste groupe parmi les tribus vivant dans le centre nord de la Tanzanie. Issu d'origines diverses, bien que partageant de mêmes spécificités culturelles , leur production rituelle et artistique présente en conséquence des aspects formels très différents. Le culte des ancêtres et des chefs, d'une importance majeure au sein de leur culture, a empreint leur statuaire. Les Sukuma et les Nyamézi ont produit des statues représentées dans une position statique, dont certaines, aux membres filiformes, évoquent les créations artistiques d'Alberto Giacometti. Ils furent ...

Des volumes géométriques habilement assemblés composent les statues Songye dont l'abdomen saillant forme l'élément notable. Très décorative, cette petite sculpture est un must en déco africaine . Le fétiche Songye , sculpture magique Nkisi , nkishi (pl. mankishi ) , joue le rôle de médiateur entre dieux et hommes. Les exemplaires de grande taille sont la propriété collective de tout un village, les figures de taille plus modeste appartiennent à un individu ou une famille. Au XVIème siècle, les Songyes migrèrent de la région du Shaba pour s'établir au Kasaï , au Katanga et dans le sud Kivu. Leur histoire est indissociable de celle des Luba auxquels ils sont apparentés par l'intermédiaire d'ancêtres communs. Très présente dans leur société, la divination permettait de ...

L'art décoratif africain se distingue par une diversité de sculptures anthropomorphes qui incarnent l'ancêtre et jouent le rôle de "gardiens des reliques". Chez les Fang du Cameroun et au Gabon, chaque famille détient un "Byeri" ou boîte reliquaire, dans laquelle sont conservés les ossements d'illustres ancêtres. Traditionnellement, ces boîtes étaient sous la garde du membre le plus âgé du village, appelé l'"esa". Les boîtes reliquaires étaient surmontées de statues ou de têtes qui jouaient le rôle de gardiens des boîtes "byeri", portant le nom du culte auquel elles étaient associées. (Source : "Fang" par Perrois)

Dans l'art africain lega, ce type de petite figure anthropomorphe, destinée à un initié du Bwami, faisait partie d'un ensemble utilisé au fil des initiations. Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. L'enseignant guidait l'aspirant lega dans un lieu où étaient exposés masques lega africains et statuettes, et c'est à travers une observation attentive que le futur initié devait deviner la signification plus ou moins complexe de ces objets, véritables métaphores se référant largement à des proverbes et dictons. Chacunes de ces initiations se déroulait sur sept jours et comportait au moins sept performances. Les objets "gagnés" individuellement ...

Cette petite figure dotée d'une large tête géométrique est issue des Metoko vivant au centre du bassin congolais entre les rivières Lomami et Lualaba, peuples de la forêt primaire dédiés au culte d'un Dieu unique, monothéisme rare en Afrique. Leur société , le Bukota , accueillant à la fois des hommes et des femmes, est l'équivalent de l'association Bwami des Lega. Leurs sculptures, soumises à l'influence des groupes Mbole, Lega et Binja voisins, jouaient un rôle au cours des cérémonies d'initiation,de funérailles ou de circoncision, et étaient ensuite placées sur la tombe des initiés de grade élevé. Chacune de ces figures disposait d'un nom et d'une signification à visée éducative.

Fine fissure de dessication sur la tête. Patine brun noir satinée, pigments blancs.

Rare et ancienne sculpture ethnique dont le symbolisme nous est inconnu. Le sujet agrippe un grand récipient et fume la pipe qui fait saillie au centre du bac (cendrier ?). Fissures de dessication.
Les Vili, les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo formaient le groupe Kôngo. Leur royaume connut son apogée au XVIe siècle avec le commerce de l'ivoire, du cuivre et la traite des esclaves. De même croyances et traditions, ils produisirent une statuaire dotée d'une gestuelle codifiée en rapport avec leur vision du monde.