Africa déco

Ex-collection belge d' art africain Ce type de petit masque africain était tenu à la main au cours des cérémonies de clôture de l'initiation Mukanda ou encore suspendu dans les cases. Il était censé favoriser la chasse, la fécondité, et les récoltes. Patine lisse sombre. Erosions et cassure restaurée à hauteur de la coiffe.
Hauteur sur socle : 33 cm.

D'origine Lunda, les Lwena (ou encore Lovale , ou Luvale ) émigrèrent d'Angola vers le Zaïre au XIXe siècle, repoussés par les Chokwe. Certains devinrent marchands d'esclaves, d'autres, les Lovale, trouvèrent refuge en Zambie et près du Zambèze en Angola. Leur société est matrilinéaire, exogame et polygame. Les Lwena se sont fait connaître pour leurs sculptures de couleur miel, incarnant des figures d'ancêtres et ...

Le must pour une déco tribale : le masque d' art africain des Fang du Gabon. Le visage tout en longueur, polychrome, est orné de motifs décoratifs découpés dans de l'aluminium. Les Fang, disposant de la société du Ngil (gorille), ont en effet sculpté des masques associés à la justice, souvent bicolores, de couleurs contrastées.
Une pièce de caractère à fixer sur un mur et qui composera le point central d'une déco africaine.

Idéal pour souligner le caractère d’un décor d’inspiration rétro, ce masque-portrait ndoma des Baoulé, à suspendre, illustre le raffinement propre à cette culture de Côte d’Ivoire. Il se distingue par une patine lisse aux nuances brun orangé, chaleureuse et lumineuse. Les ndoma comptent parmi les expressions les plus anciennes de la tradition baoulé. Ces masques-portraits figurent le plus souvent un personnage sublimé, incarnant un idéal de beauté et d’équilibre. Ils apparaissent généralement à l’issue des danses de divertissement, venant clore la cérémonie dans une atmosphère festive. Chaque exemplaire se singularise par le traitement de la coiffure, la disposition des scarifications et le choix des motifs, autant d’éléments identitaires. Portés lors de manifestations rythmées par ...

Ce masque africain représente une ancêtre féminine, appelée mwana pwo , symbole de beauté idéale chez les Chokwe. Ce masque décoratif est prolongé d’une coiffe en textile et raphia évoquant les coiffures traditionnelles chokwe. Le visage, aux traits fins et harmonieux, présente des scarifications en relief et des dents limées, selon les critères esthétiques en usage. La surface offre une belle patine sombre et lustrée, avec de très légères abrasions. Installés autrefois dans l’est de l’Angola, les Chokwe ont été influencés par l’empire lunda, dont ils ont adopté certains codes de pouvoir et d’organisation. Les masques mwana pwo appartiennent à la grande famille des masques akishi (singulier mukishi), liés aux forces spirituelles. Aujourd’hui encore, ils apparaissent lors de ...

Élément emblématique de la décoration tribale , les masques Kifwebe, issus des cultures Luba et Songye, se distinguent par leur présence visuelle saisissante. Leurs volumes puissants et leurs surfaces striées créent un jeu de reliefs et de contrastes qui capte immédiatement le regard, conférant à l’objet une dimension à la fois sculpturale et mystérieuse. Ces stries régulières, évoquant un plumage stylisé, renforcent l’intensité graphique du masque et participent à son aura énigmatique, en lien avec des croyances liées à l’au-delà. Hauteur sur socle (fourni) : 62 cm. Fissure de dessication et petits accidents.

Ce masque africain, parmi la diversité des masques Dan de Côte d'Ivoire, possède la singularité d'yeux ronds et une moue dentée et saillante lui conférant une expression confuse. Chez les Dan, la patine était obtenue par de nombreux bains de boue. Patine mate granuleuse, fendillements. Hauteur sur socle : 44 cm.
C'est à la suite de rêves dans lesquels se manifesteraient les esprits que les masques étaient sculptés selon des indications précises, afin de pouvoir être honorés à travers leurs apparitions.
Les masques Dan, de facture variée, se produisent en général au cours de fêtes de divertissement très théâtrales où les femmes jouent un rôle prépondérant. Le masque dit "moqueur" appelé Déanglé définit un idéal de beauté et de bienveillance car il est sculpté en l'honneur ...

Particulièrement saisissant dans une décoration intérieure , ce masque attribué aux peuples Idoma ou Igala présente un visage traité avec un naturalisme affirmé. Il serait vraisemblablement lié à des rituels funéraires. La surface arbore une patine sombre à l’aspect croûteux, témoignant de son ancienneté et de son usage. Quelques éclats discrets sont à signaler.
Hauteur avec socle : 47 cm.
Les Idoma se sont établis au confluent de la Bénué et du Niger. Au nombre de 500 000, ils se composent d'agriculteurs et de commerçants. Le voisinage et donc les influences des Igbo, celles des ethnies de la Cross River et Igala ont engendré des emprunts stylistiques, et de grandes similarités tribales. Les membres de lignage royal de leur société oglinye , glorifiant le courage, ...

Décoration africaine et sérénité des masques blancs africains .
Très prisés en déco tribale, les masques ethniques Punu, masque blancs du Gabon, offrent des coiffes élaborées constituées de coques tressées mettant en valeur la douceur des physionomies.
Hauteur sur socle : 43 cm. Patine mate, érosions et manques.
Les masques blancs du Gabon, itengi, (pl. bitengi) étaient associés aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger"), cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu, et dont l'emblème était le caïman. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient plusieurs danses, dont la danse du léopard , l' ...

Ceint d'une bordure circulaire, ce masque ethnique dont le visage est enduit d'une croûte de kaolin, reprend certaines conventions igbo, dont une bouche dévoilant des dents régulières. Hauteur sur socle : 45 cm.
Chez les Igbo vivant dans la forêt au sud-est du Nigeria, ces masques agressifs, accompagnés souvent d'un attirail hétéroclite de piquants, de raphia, de feuilles de palmier et d'armes, se produisent au cours de festivals spectaculaires lors de la saison sèche, la plus célèbre étant l' okumkpa, et de certaines funérailles. Les plus volumineux sont portés par les hommes mûrs initiés de la société Ekpo . Chacun des porteurs de masques incarne un esprit dont le masque adopte le nom.

Les masques africains "de maladie" Pende Mbangu (bouche déformée) ou Bwala-Bwala , illustrent, par leurs traits outrés, le malade en crise d'épilepsie ou le résultat d'une paralysie faciale. Le danseur qui porte ce masque de comédie est coiffé d'un chapeau en plumes gifuatu de pintade, de coucal ou de touraco, ou du lumbandu, une couronne de feuilles. Il est également souvent équipé d'une bosse sur le dos, exagérant alors l'aspect handicapé du personnage. Ce masque des Pende établis dans le haut-Kwango se distingue par son nez coudé et une bouche déformée. Il se divise en couleurs contrastées.
Patine mate, socle fourni avec le masque.
Hauteur sur socle : 34cm.

Les rituels initiatiques et l' art africain Ngbaka.
Une surface plane offrant de larges cavités oculaires blanchies, des traits discrets et des motifs chéloïdiens pour ce masque de type Ngbaka. Patine brune veloutée, abrasions.
Hauteur sur socle : 42 cm.
Tribu installée sur la rive gauche de l'Ubangui, les Ngbaka pratiquent l'agriculture, et leurs réalisations artistiques se sont inspirées de celles des tribus voisines Ngbandi et Ngombe, avec une particularité distinctive cependant, la ligne du front souvent parsemée de chéloïdes linéaires. Les jeunes gens sont préparés à la vie adulte à travers des rituels nommés " gaza" et formés par d'anciens initiés , les bugaza

Parmi la diversité des masques africains Punu, cette version de type punu présente un ample visage marqué des motifs traditionnels en écailles. Ces masques blancs du Gabon nommés bitengi (sing.: itengi) se produisaient notamment lors de funérailles et lors des initiations des jeunes garçons. Patine mate. Erosions et fissures de dessication.
Hauteur sur socle : 44 cm.
Les masques des Punus étaient associés aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger"), cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu,et dont l'emblème était le caïman. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient plusieurs danses, dont la danse du ...

Ancienne sculpture figurant un masque de style Kpeliye des Senoufo. Eclats mineurs. Patine sombre lustrée.
Les Senoufo sont majoritairement constitués d'agriculteurs, pratiquant occasionnellement la chasse. Vivant dans des villages dirigés par un chef et un conseil d'anciens, ils sont établis entre la Côte d'Ivoire, le Mali, et le Burkina Faso. Vivant dans un quartier réservé, le sculpteur sénufo , dont la formation s'étendait sur sept années, commençait par la réalisation d'objets du quotidien, puis, peu à peu, arbordait des sculptures de taille de plus en plus importante.

collection belge d'art africain.

Surmonté d'épaisses cornes, ce masque offre une coiffure illustrant les coiffures kuba partiellement rasées sur les tempes. Ce type de masque était associé aux cérémonies d' initiations.  Patine satinée.
Le royaume Kuba fut fondé au XVIe siècle par les Bushoong qui sont aujourd'hui encore dirigés par un roi. Il constitue le groupe le plus prolifique du Kasaï occidental. Les deux groupes ornent leurs objets de prestige de motifs analogues. La société kuba extrêmement organisée et hiérarchisée plaçait en son centre un roi ou nyim inspirant la statuaire de l'ethnie. Plus de vingt types de masques tribaux sont utilisés chez les Kuba ou " peuple de l'éclair", avec des significations et des fonctions qui varient d'un groupe à l'autre. Les ...

Pour une déco tribale et paisible, les masques africains Punu présentent des visages sereins surmontés de coiffes élaborées constituées de coques tressées.
Hauteur sur socle: 44 cm. Patine mate abrasée, auréoles et petits accidents.
Les masques blancs du Gabon, itengi, (pl. bitengi) étaient associés aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger"), cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu, et dont l'emblème était le caïman (d'où, pour certains, le motif à écailles de saurien). Cet objet, évocation d'une jeune femme décédée, était exhibé lors de la danse nommée Okuyi. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient ...

Lors des cérémonies initiatiques, les masques africains Idumu étaient exhibés devant les initiés, alignés sur une barrière rituelle, entourés de masques premiers plus petits. Ces objets ethniques sacrés, dont ce masque au visage long offrant de grandes orbites blanchies, symbolisaient non seulement l'accès à la sagesse et à la morale, mais aussi la progression d'un individu vers une forme plus élevée de compréhension et de responsabilité, propre à chaque grade. Abrasions et petits accidents.
Hauteur sur socle : 44 cm.
Au cœur de la société des Léga, la confrérie du Bwami, qui accueille aussi bien les hommes que les femmes, régissait la vie sociale et politique. Cette structure complexe comportait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun d’eux étant symbolisé par ...

Masque tribal plat et circulaire décoré de motifs géométriques peints, il était utilisé par la société secrète kidumu des Teke. Les Teke vivent sur la rive droite du fleuve Zaïre en R.D.C. Seuls les Teke du nord-ouest utilisent des masques accompagnés de musiciens pour tous les grands évènements , tels que cérémonies de circoncision, mariages, décès, alliances, jugements. Ce masque était destiné à être accroché dans les cases.

Ce petit masque d'initiation africain, triangulaire, provient des Pende de l'Ouest. Les Pende occidentaux sont établis sur les rives du Kwilu, tandis que les Pende orientaux résident sur les rives du Kasaï en aval de Tshikapa. Leur sculpture tribale est marquée par l'influence des ethnies voisines.
Patine polychrome satinée, fissure de dessication. Hauteur sur socle : 34 cm.
Les masques africains Mbuya

Pour une déco tribale ethnique, une masquette africaine de la société du Bwami, qui indiquait l´acquisition d'une certaine sagesse et morale individuelle, et le niveau d'initation atteint. Hauteur sur socle (fourni avec le masque) : 33 cm.
Au sein des Léga établis sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en R.D.C., la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes, organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Le rôle du chef, kindi, est tenu par le plus vieil homme du clan, qui doit être le plus haut gradé. La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement : le chef devait sa sélection à son coeur (mutima), un bon caractère, son intelligence, et un comportement ...

Ce masque ethnique de Côte d'Ivoire, d'une grande sobriété, et se distinguant par ses grands yeux circulaires est dit "de course"( visage pointu, yeux ronds évidés, bouche losangée) Ce masque africain était maintenu contre le visage à l'aide de bandes de coton fixées aux perforations des contours et nouées derrière la tête. Selon la tradition, le porteur était poursuivi par un coureur non masqué ; s'il était rattrapé, il devait transmettre le masque au vainqueur, qui à son tour était poursuivi par un autre coureur. Ces courses avaient autrefois pour but d'entraîner les hommes à la course et aux combats. Ce type d'épreuve est de nos jours très souvent lié aux fêtes annonçant le début de la saison sèche et celles liées à l' initiation des jeunes enfants. Patine noire satinée, hauteur ...

Déco ethnique africaine et les masques africains des rois Kuba.
Ce masque tribal de guerrier nommé Ishyeen imaalu  et également Pwoom itok , appartenait à la société babende. Ses cornes renvoient aux coiffures de guerriers. Patine polychrome mate et abrasée. Petits accidents. Hauteur sur socle (compris): 37 cm.
Le royaume Kuba fut fondé au XVIe siècle par la tribu principale Bushoong qui est aujourd'hui encore dirigée par un roi, et dont la capitale était Nshyeeng ou Mushenge. Plus de vingt types de masques tribaux sont utilisés chez les Kuba ou " peuple de l'éclair", avec des significations et des fonctions qui varient d'un groupe à l'autre. Les cérémonies rituelles constituaient l'occasion d'exhiber les arts décoratifs et les masques, afin d'honorer l'esprit du ...